雾雨小镇

标题: 版杀八奇技与十二邪术 [打印本页]
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 15:27
标题: 版杀八奇技与十二邪术
本帖最后由 最后的轻语 于 2025-2-24 20:59 编辑

任何玩家，只要玩得多了，就会获得经验。

在对经验的总结中，玩家们获得了知识。

对知识的高度概括，悟出了真理。

检验真理、运用真理、质疑真理、重构真理......

在这不停的循环中，玩家们渐渐掌握了一些奇妙非常的绝技。

世人称之为——“八奇技”。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 15:41
当然，正所谓“道高一尺，魔高一丈”。

八奇技虽强，但非人人可学。
那些掌握八奇技的天赋型选手，固然是命运的宠儿。
但那些无论怎么努力，都无法突破的普通人，难道，就注定是命运的弃儿吗？

他们中的有些人，不甘心屈服于命运。这种急迫的心情，这种无论付出什么代价也要逆天改命的心态，无疑让他们走上了邪路。

虽非正道，但他们同样掌握了一些足以与八奇技分庭抗礼的绝技。

世人称之为——“十二邪术”。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 16:02
下面，笔者将一一罗列。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 16:14
八奇技之一——“拘灵遣将”

条件:
当场上有玩家出局时，可发动“拘灵遣将”。

效果:
已出局玩家的灵魂将供你支配。
1.你可以成为已出局玩家的代言人，他生前发过的言可供你做任意解读。
2.你可以通过解读已出局玩家的发言，大幅度影响场上人的观念。
3.你可以让已出局玩家的灵魂附身于自己，他生前如果曾位于高位，你也将获得同等地位。
4.你将拥有已出局玩家的一切技能，包括其他八奇技。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 16:34
八奇技之二——“风后奇门”

条件:参与一次白天投票/夜间行动。

效果:
你将掌控游戏任意时刻的事态变化。
1.在任何人每一次行动前的任意时刻，可改变他的选择，比如出人人选和刀人人选。
2.针对单个人，可取消任何人对他的预谋行动。
3.可操控未曾发生的行动，提前发生或者延时发生。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 16:45
八奇技之三——“双全手”

条件:
与目标进行一次对话。

效果:
你将完全掌握他的思想。
1.可修改目标的记忆，让他遗忘曾对某人的观感、爱恨等一切记忆再重新编一个新的。
2.可让目标忘记自己本来是谁，并相信自己是某种虚构的身份（包括动物或者植物等非人类身份）。
3.可获得目标的完全信任，让他相信整场版杀只有你一个好人，且说的话做的事都是为了他好。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 17:05
八奇技之四——“通天箓”

条件:
发起一次对某人评价的倡议。

效果:
你将获得对评价结果的最终解释权。
1.对目标贴标签，标签将是目标的唯一定义。违背目标实质的定义也不容质疑。
2.你可以修改已经对目标贴过的标签。哪怕你对他进行了两次相反的定义，也不容质疑。
3.即便被定义目标拥有八奇技之一，也改变不了你对他贴的标签。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 17:24
八奇技之五——“神机百炼”

条件:
某人主动与你对话/攻击。

效果:
你将完全读懂对方的思维和行为模式。

1.你将自动生成完美的应对策略，自动反馈五五开的应对手段，对方每次找到你的弱点和漏洞都将自动补强。
2.将对方变为单纯的机械人，失去自我意识，对方的一切都将变得可预测和可利用。
3.可造一个屹立不倒的道德偶像，任何人主动对话/攻击你的人，面对你创造的道德偶像都将套上虚无锁链而不敢发言。即使八奇技的拥有者也有可能从攻击你变为维护你崇拜你。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 17:35
八奇技之六——“六库仙贼”

条件:
与某人同时在场。

效果:
你将偷取对方的能力。

1.你可以模仿对方的能力，让别人误以为你是那个人，模仿的能力将具有本体同等的效果。
2.被你偷取能力的人将于本场失去他的这个能力，不能发动。
3.在偷取八种奇技之后，可召唤第九种奇技“神明灵”。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 17:46
八奇技之七——“大罗洞观”

条件:
观察场上局势，但不能被发现。

效果:
你将隐身，并定下本场版杀的最终结局。

1.不管如何发言和行动，所有人都当你不存在。
2.不管所有人如何发言和行动，都会导向唯一结局。
3.你将随时修改唯一结局中，自己所扮演的角色。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 17:56
八奇技之八——“炁体源流”

条件:
与每个人完成一次单独1对1对话。

效果:
你将获得对方的支持。

1.对方会诚心诚意帮助你，甚至替你牺牲。
2.即使对立阵营也愿意叛变，帮助你，甚至替你牺牲。
3.在每个人都支持你的情况下，你将立刻被导演告知“你已获得胜利”并踢出本场版杀。而剩下的人将继续战斗，而你不能干预他们的命运和最终结局。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 18:07
八奇技之九——“神明灵”

条件:
有人发动八奇技。

效果:
让八奇技失效。

1.让任何发动八奇技的玩家降格为普通玩家，强制性降智。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 20:53
十二邪术之一——“造犯规”

方法:
逼迫或者引诱对手触犯规则书的规定，让其吃够3张黄牌罚下。

后果:
1.可能会波及自身，说不定自己也得吃黄牌。
2.得罪对方，使对方心中充满对自己的恨意。
3.也可能导致流局，让自己背上骂名。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 20:57
十二邪术之二——“装掉线”

方法:
故意不上线，为了防止成为被攻击的对象而一言不发，但是实际上偷偷关注局势。

后果:
1.每天定时吃一张黄牌
2.恶化版杀风气，打击所有人发言积极性。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 21:04
十二邪术之三——“从1数到5”

方法:
一个数字占1楼，水够5帖。可以用来既防止吃牌又防止被当作焦点。

后果:
1.拒绝沟通，时间长了会丧失沟通能力。
2.别人有样学样，导致整局游戏降低了精彩度，慢慢地，越来越多的人将失去对版杀的兴趣。

作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-13 21:16
十二邪术之四——“打感情牌”

方法:
对他说“大哥你是了解我的”，让其被旧情蛊惑心智。

后果:
1.可能让不在你熟人圈的其他人，产生不满，认为不公正。
2.可能导致版杀新人减少，认为融入不了固有的熟人圈子。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-14 09:14
十二邪术之四——“潜身份”

方法:
跟关系好的导演要一个自己想玩的身份。

后果:
不被发现还是没什么后果的。被发现了就会引起众怒。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-14 09:36
十二邪术之五——“加密通话”

方法:
说一些只有彼此熟悉的话用来互通信息。（带有隐喻/暗示）

后果:
如果不熟悉你们的人，应该是看不懂你们之间的暗示的。但有损公平。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-14 09:43
十二邪术之六——“信息洪水”

方法:
在全时段上线发言，持续发言，全角色点评，直至自身的发言的信息量达到众人能理解的极限，突破对方脑力堤坝，然后决堤，形成信息洪水。众人会为懒得看而选择放弃思考。

后果:
有损于自身身心健康，至少作息紊乱一星期。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-14 10:06
十二邪术之七——“甩锅大法”

方法:
给予某人绝对的话语权，将其推上至高无上的地位。自己则躺平逃脱阵营责任，最后如果失败了也有背锅的人选，非常安逸。

后果:
放弃了主动权，任由事态随意发展，基本等于没参与。容易引起比躺的不良风气。
作者: 虹光ovo    时间: 2024-7-14 11:03
我认为信息洪水不算很邪
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-14 11:55
虹光ovo 发表于 2024-7-14 11:03
我认为信息洪水不算很邪

只要付出不可逆转的代价的，就是邪道。
不仅是有损环境风气的是邪道，有损于自身健康的也算邪道。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 04:02
十二邪术之八——“自我批判”

方法:
在感觉自己要出错的时候，为避免别人攻击自己的漏洞，而抢先攻击自己的漏洞。这样可以让别人放弃攻击你的打算。
也即提出立论后，抢先提出破论。一手拿枪，一手拿盾。

后果:
伤敌一千前，先自损八百。会降低自身威望及在众人眼中的形象。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 04:17
十二邪术之九——“伪装情绪”

方法:
喜、怒、哀、思、忧、恐、惊。人的情绪是很难伪装的。
但是深色会覆盖浅色，假如你和一个真情绪的人一起发言，模仿他，那么就会让人误以为你和真情绪的人一样情绪。
（但是假如考察单个人，还是可以看出情绪的真假的。）

真情绪往往如一声霹雳，振聋发聩。而伪装情绪往往有所铺垫。

后果:
舍弃了颜面和荣誉，也刷新了底线。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 04:25
十二邪术之十——“神谕”

方法:
譬如孔子做春秋，内含“春秋大义”。
借古讽今。
你可以写一本书，内含褒贬，以评时政。

后果:
机械降神，可谓冒天下之大不韪，性命难保。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 04:43
十二邪术之十一——“飞钳”

方法:
比如你明知道对方要攻击你，你可以故意对他说“像你这样的人，肯定不会攻击我对吧？”

经典场面便是《功夫》中赵本山想骗范伟钱，于是说“不给不是你性格”。

后果:
如果对方足够厚脸皮，飞钳反而会伤了自己。

如果对方说“给你我就上当了。”你要是下意识继续行动，对方就会污蔑你“改抢了是吧？”
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 04:49
本帖最后由 最后的轻语 于 2024-11-20 08:54 编辑

十二邪术之十一——“卖萌”

方法:
有时候，一个萌萌的表情就可软化对方的攻击。
让对立阵营的人也不忍心伤害你。

表现出成一种受害者形象。引发同情心，以占领道德高地。让同情你的人被同阵营的人当做可耻的背叛者。

后果:会被当做人畜无害的吉祥物，而丧失平等对话的地位。正如如果表现得像小孩子，就不可能与大人们谈正经事了。

作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 04:53
最后的轻语 发表于 2024-7-24 04:49
十二邪术之十一——“卖萌”

方法:

说错了。会被当做同阵营的背叛者的，是被软化攻击的人。
修改下。

后果:
会被当做人畜无害的吉祥物，而丧失平等对话的地位。
正如如果表现得像小孩子，就不可能与大人们谈正经事了。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 05:03
十二邪术之十二——“自我审判”

方法:
在故意触犯某种不该触犯的东西后，在降下神罚之前，抢先代替神审判自己。
虽然同样受罚，但是获得了主动的权利，以及自由裁量权。可选择对自己从轻处置，不至于形神俱灭。
比如在饭桌上，抢先说“真对不住，我给自己罚酒三杯。”

置之死地而后生。

后果:
不可预知的后果。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 05:04
本书完。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 05:16
十二邪术之八——“自我批判”

方法:
在感觉自己要【出错】的时候，为避免别人攻击自己的漏洞，而抢先攻击自己的漏洞。这样可以让别人放弃攻击你的打算。
也即提出立论后，抢先提出破论。一手拿枪，一手拿盾。

后果:
伤敌一千前，先自损八百。会降低自身威望及在众人眼中的形象。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 09:12
好像有两个邪术四和邪术十一。不过不重要。众所周知，八奇技有九个。十二邪术有十四个也很正常对吧。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 09:13
如有未在上列榜单的奇技和邪术。欢迎各位在下方补充。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 09:16
十二邪术之八——“自我批判”

方法:
在感觉自己要【出错】的时候，为避免别人攻击自己的漏洞，而抢先攻击自己的漏洞，【重回正途】。这样可以让别人放弃攻击你的打算。
也即提出立论后，抢先提出破论。一手拿枪，一手拿盾。

后果:
伤敌一千前，先自损八百。会降低自身威望及在众人眼中的形象。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 10:35
十二邪术之七——“甩锅大法”

方法:
给予某人绝对的话语权，【听话】，将其推上至高无上的地位。自己则躺平逃脱阵营责任，最后如果失败了也有背锅的人选，非常安逸。

后果:
放弃了主动权，任由事态随意发展，基本等于没参与。容易引起比躺的不良风气。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 10:42
十二邪术之十三——“刺杀”

方法:
王死，【人亡政息】。

后果:
沉默
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 12:16
尾声

世间其实没有奇技，也没有奇迹。人力有时尽，岂能夺天地之造化？

世间也没有邪术，也没有邪恶。人心变化无常，岂能测意识之深渊？
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-24 20:09
十二邪术之十四——“恐吓”

方法:
用后果来恐吓对方，让对方不敢实施原定计划，对于不够强势的带队者，效果尤其显著。

后果:
除了挣扎得比较难看，其他倒是没什么后果，最多于心性有损。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 21:13
十二邪术之八——“自我批判”

方法:
在【出错】的时候，为避免别人攻击自己的漏洞，而抢先攻击自己的漏洞。【重回正途】这样可以让别人放弃攻击你的打算。
也即提出立论后，抢先提出破论。一手拿枪，一手拿盾。

后果:
伤敌一千前，先自损八百。会降低自身威望及在众人眼中的形象。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 21:14
十二邪术之七——“甩锅大法”

方法:
给予某人绝对的话语权，【听话】，将其推上至高无上的地位。自己则躺平逃脱阵营责任，最后如果失败了也有背锅的人选，非常安逸。

后果:
放弃了主动权，任由事态随意发展，基本等于没参与。容易引起比躺的不良风气。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 21:31
十二邪术之十——“神谕”

方法:
譬如孔子做春秋，内含“春秋大义”。
借古讽今。
你可以写一本书，内含褒贬，以评【时政】。

后果:
机械降神，可谓冒天下之大不韪，性命难保。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 21:37
十二邪术之十二——“自我审判”

方法:
在故意触犯某种不该触犯的东西后，在降下神罚之前，抢先代替神审判自己。
虽然同样受罚，但是获得了主动的权利，以及自由裁量权。可选择对自己从轻处置，不至于形神俱灭。
比如在饭桌上，抢先说“真对不住，我给自己罚酒三杯。”

置之死地而后生。

后果:
不可预知的后果。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 21:47
哎，完。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 21:53
大家可能能看出来，本书恶搞了《一人之下》。
一人之下中，本人是比较喜欢左若童的。
左门长以身证道，不欺本心，可谓“诚”。

何谓  诚？ 何谓  人？

作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 21:57
人是先天的？还是后天的？

诚的对人的？还是对己的？
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 21:59
有人说“有人会发疯，不是因为有人激他，而是他本来就会发疯。”

人是先天的吗？
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 22:08
李慕玄赌气拜鬼手王，竟然触动了左若童的真怒。

左门长，也是会因为【达不成本该达成的目标】，而被引动情绪的人。

情绪啊情绪，连左门长都不能避免。

何为人？

如果毫无情绪，真算是人吗？

无论后天修炼得道心多么稳固，还是会被引动情绪。

这才算是人吧。

终究不可能断绝情丝，而成为毫无感情绝对理智的神。

天若有情天亦老啊。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 22:26
李慕玄仰慕左若童，左若童要拉他回三一门，李慕玄却犟嘴“你算老几？”

李慕玄真的不诚吗？

左若童:“如人饮水冷暖自知”
李慕玄:“不烫”

每个人都觉得李慕玄犟，嘴硬，自欺欺人。

李慕玄真的不诚吗？

没有人比李慕玄更诚了！

他聪明是不假，仰慕左若童也不假，想跟左若童回去也不假，犟嘴故意不回去也不假。

他之所以骂了左若童，跟左若童犟嘴，故意走邪道。都是为了引起左若童关心。

只是因为左若童为了考验他，对他太冷淡，没有达到他希望左若童爱护自己的【预期】，所以李慕玄才会用这种方式赌气。

就像有人会为了引发自己在乎的人的关心而伤害自己一样。

他对于左若童的仰慕，是至诚的。

李慕玄又做错了什么呢？

左若童自己都说，他亏欠了李慕玄。
而不是李慕玄亏欠了左若童。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 22:30
然而，无论如何。李慕玄都不可能听到左若童的教诲了，不可能重拜左若童为师了。左若童死了。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 22:31
人死不能复生。既往不咎。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-7-25 22:32
好好珍惜当下吧，要后悔就趁早，不要等到无法挽回了再后悔。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 09:38
————————何为人？何为诚？——————
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 09:47
本帖最后由 最后的轻语 于 2024-11-20 09:05 编辑

“君子得之固躬，小人得之轻命”

不错，左门长，轻命啊，逆生三重不能通天，你看到了一堵墙壁。
眼前无路，路越走越窄，当然会眼前无路。

路越走越窄，当然眼界越来越小。
眼界越来越小，自然心眼越来越小。

苑陶对陆谨说，“我觉得你师父就是心眼小，（被无根生和李慕玄）气死的”
陆谨发疯说，“不准你侮辱我的恩师”

当时无数人，连我，都痛恨苑陶。
但tm他说的是真的不能再真的真相。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 09:59
“天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗;万物，人之盗;人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。

故曰“食其时，百骸理;动其机，万化安”
人知其神而神，不知不神之所以神也。

日月有数，大小有定。
圣功生焉，神明出焉。

其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。”
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 10:56
不过，这从百度复制的文，好像是错的

天地，万物之盗
万物，人之盗
人，不该是天地之道吗？怎么又变成了万物之盗？

应该是，

“天生天杀，道（盗）之理也

天地者，万物之盗（道）
万物者，人之盗（道）
人者，天地之盗（道）

三盗（道）既宜，三才既安。
其道机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之（盗/道）固躬，小人得之（盗/道）轻命”

其余不过增删篡改而已。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 11:19
据传，小程夫子程颐，在张载死前问，还有什么可以教他的。
张载伸开手臂，向前做了一个打开的动作。

小程夫子说，“奥我知道了，要多做扩胸运动，锻炼肺活量，延年益寿。”

张载:“混账东西，是让你朝大道走”

小程夫子:“别学禅宗了，说人话不行吗？非得打哑谜”

张载:“你对王安石、司马光、苏轼、周敦颐我，还有你哥哥程颢，没有一个完全满意的。你的道越走越窄，不能容人，迟早也容不下自己。想开点，不至于气死自己，可保性命无忧。”


——————以上纯属虚构，如有雷同，可能是巧合，也可能是我抄的，也可能是改编和以讹传讹。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 11:35
不对，三才是天地人，怎么会是天生天杀？
应该是天生地杀。

“天生地杀，道（盗）之理也

天者，人之盗（道）
人者，地之盗（道）
地者，天之盗（道）
三盗（道）既宜，三才既安。

其道机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之（盗/道）固躬，小人得之（盗/道）轻命”
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 11:38
无非是石头剪刀布的循环之理。一种赌博、博弈、混合决策。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 11:39
嗯，圆回来了。伏笔回收。————此贴到此为止吧。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 11:49
还得是我啊（3个1豹子赌神园田杏里、开赌盘坐庄的铃井凉太啊！）我的强运始终如一！
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 14:32
最后的轻语 发表于 2024-8-28 09:59
“天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗;万物，人之盗;人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。

“天地，万物之盗
万物，人之盗
人，万物之盗”

第三句确实奇怪，百思不得其解。对于人的解读为何会与天地一样？
不可能是同一种解释却有两个名字才对......


朱熹也对《黄帝阴符经》若干字句感到奇怪。

引用————
“宋儒朱熹虽不识《黄帝阴符经》作用，但也有几句好评的。
《黄帝阴符经》原文有300余字的，也有400余字的，何种版本为可靠？已无从断定。所幸其中要紧的话在各种版本上都一致保存，大体尚无妨碍。惟注解总嫌芜杂，阅之徒乱人意。有些地方，经文并不难懂，如果看了注解以后，再和经文两相对照，就觉得满纸都是荆棘。不知它在那里说什么话？

即如经文“君子得之固躬，小人得之轻命”，本意是说正派人得到这个法子，能够使自己身体坚固；邪派人得到这个法子，反而轻易促短自己的寿命。

有些版本把“固躬”改作“固穷”，或许因为《论语》有“君子固穷”之说，遂妄改之，但不思与上文“其盗机也，天下莫能见，莫能知“三句怎样可以连在一起？
“盗机”的作用和“固穷”的品格究竟有什么相干？又如经文“天人合发。’’一句，本是修炼家的专门术语，注家不得其解，把它改作“天人合德”，一字之差，竟至点金成铁。
而且“天人合发”的“发”字是根据上文“天发杀机、人发杀机”两句而来，若把“发”字改为“德”字，试问有何根据？
又如“天发杀机，龙蛇起陆”，原文只有两句，后来各种版本把两句改成四句，而改法又不相同：(1)“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆”。(2)“天发杀机，龙蛇起陆，地发杀机，星辰陨伏”。(3)“天发杀机，星辰陨伏；地发杀机，龙蛇起陆”。他们所添改的四句都不及原来的两句好，反而觉得累赘。

原文是“天”与“人”相对待，不需要把“地”排列进去；他们把“天、地、人”三才并列，遂失却原文的意旨。
原文“龙蛇起陆”是隐语，不是真有这件事，而他们当真地认为龙蛇在地下潜藏不住，都跑到地面上来了，因此就凭自己的理想，加入“地发杀机”一句；又因‘‘天发杀机’’没有下文，变成孤立的句子，于是再用“星辰陨伏”或“移星易宿，，以补足原文语气，读者更莫名其妙。
又如经文‘‘其盗机也，天下莫能见，莫能知”，而李筌的注本上则多了两个‘‘不’’字，作“天下莫不能见，莫不能知”，这是显然的错误，但李筌并未加以校正，而且将错就错的曲为之说，原来是很容易懂的话，竞弄得非常难懂，所以后人读《黄帝阴符经》，最好不要看各家注解。”

从朱熹的评价看，
确实不能把天人之辩，与天地人三才等同。
也不能把天发杀机，改为地发杀机。

也就是说，原文一定是没有“三才”之说的。“三盗既宜，三才既安”恐怕起初并不能与
“天地，万物之盗
万物，人之盗
人，万物之盗”这三句相连。



原文讲的不该是三才的循环，
而该是层层递进才对。

万物从天地盗取生机。
人从万物盗取生机。

究竟是什么？从人那里盗取生机呢？
按道家的角度，就该是“神”
按现代阶级学说的角度，就该是，上层人从底层盗取生机。

天地，万物之盗
万物，人之盗
人，神之盗”

把“神”比喻为盗贼，恐怕这才是被修改为“万物”的原因。
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 14:42
而且，这样才能与第二段牵涉“神”“不神”，文意贯通。

故曰“食其时，百骸理;动其机，万化安”
人知其神而神，不知不神之所以神也。

所以
“人，神之盗。”
第三句一定是这个。

“人知其神而神，不知不神之所以神也。”
有的人只知道阶级压迫而成神，却不知，“知晓压迫却不压迫”才是真神。

也许这才是真意吗？


——————存疑吧，搁置不论了————
——————只作为《哲学家们》的剧本贴素材好了，不深究了————
作者: 女巫多莉    时间: 2024-8-28 15:53
最后的轻语 发表于 2024-7-14 09:14
十二邪术之四——“潜身份”

方法:

现在都直接拍了，哈哈哈哈
作者: 弦之轻语    时间: 2024-8-28 16:14
女巫多莉 发表于 2024-8-28 15:53
现在都直接拍了，哈哈哈哈

哈哈
作者: 弦之轻语    时间: 2024-9-3 07:46
最后的轻语 发表于 2024-8-28 09:47
听花花说，“君子得之固躬，小人得之轻命”

不错，左门长，轻命啊，逆生三重不能通天，你看到了一堵墙壁 ...

还是感觉不对。
得之轻命，以身证道思想偏颇谓之“小”虽说还算解释得通。
得之固躬，悟道只是为了养生延年益寿难道就“大”了吗？

况且，“舍生取义”明明才是儒家本色，不该是反过来君子轻命小人固躬吗？
虽说道家“贵生”与儒家不同，但道家也不谈君子小人之别啊。

况且，你都堂而皇之尊崇“盗”了，还谈什么君子呢？君子也不会认为自己是盗，真正的以盗自居的人也不会在意以君子自夸的虚伪名声啊。

单这一句，就非常令人费解了。

不过，有的人得道会促短自己的生命，有的人得道能巩固自己的生命，这倒是令人醍醐灌顶的见解。是真实的。
只不过对两者究竟分别定义成什么，见仁见智了。
仁者会觉得后者舍生取义大慈悲
智者会觉得前者顺天而行大智慧

至于“盗机”，天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。这第三句因毁了神的形象而被修改应是没什么疑问的，不可能有两句一模一样的解释，应该是人，神之盗无疑。

如果再加上朱熹的见解“原文不必加入地。讲得是天人相对，而不是三才”，那就不该存在“三盗既宜，三才既安”，恐怕是统治者想要安稳，所以引入了三才，不希望凸显人，神之盗。不想让人觉得自己是贼而引发不安稳的反抗。

如果考虑上述因素，还原真经，该是什么样子的呢？朱熹说有原书有300多字版本有400多字版本，就一定增删篡改过。

故曰“食其时，百骸理;动其机，万化安”讲得也是吃饭走路的内丹法子，这是宋代的事，比如全真，马钰也是这么教郭靖的。宋儒明辟佛却暗学禅宗，这句应该是宋儒加上去的。

300字版本被唐代李荃发现在石室，倒数第二句就被李荃加了“不”改了一遍改成了“其盗机也，天下莫不能见，莫不能知”。这与苏轼说孟子解读圣人之道人人都能学类似，都是想让道变得平易近人而不是高不可攀，李荃初衷倒是不见得不用心良苦。
但是伪托黄帝就有点过分了。虽说你是想让主旨谈医学谈养生，但成书年代就假了。让人更怀疑你的原文被篡改，更让人不敢想被篡改过多少。

程夫子说这本书是商末或者周末也挺过分，你的老师的老师孔子都老实说自己最多怀念周文王谈谈易经，商朝的事真不清楚了，你还敢谈商末。

敢谈人，神之盗。这就不该是盛世起码也是末世或者乱世，朝代之“末”，程夫子这点倒是点得未必错。

发现在石室，这也像是隐士的作品。总觉得像是魏晋南北朝的作品。但是写在石头上的人未必就是创作它的人，也可能抄的。
写在石头上的人可能是南北朝的寇谦之，毕竟是闭关修内丹，在石室出现很正常。杜光庭《神仙感遇传》谓此书是“上清道士寇谦之藏诸名山”

唐末五代杜光庭注《阴符经》，这部经才算正式被道教吸纳，写这部经的也不算是道教的人。然，道家和道教算是两个范畴，不是道教但受道家影响是肯定的。

余嘉锡看《四库纲要》看见“晋朝“大魏真君”授杨羲《上清真经》，杜经产把诸经书往剡南，他的弟子天师道孙恩凭里面有强兵之术作乱”，就怀疑《阴符经》是杜京产搞的。话说，确实自道家诞生以来，后世喜欢谈天道的都喜欢作乱......唔真不知如何评。这且不提，说起成书年代，拿魏华存——杨羲——杜京产——孙恩这条线感觉不是很靠谱。魏华存本身就是被怀疑是杨羲杜撰的。

成书年代到底是什么时候呢？
真难推断啊。
可能每过一段时间就会被篡改曲解原意吧。

就算自命不凡改经书，起码也得文意贯通吧，现在好了，这就跟令狐冲一样，全身数十道真气乱窜。
还怎么养生修性修命，不走火入魔就不错了。

《战国策》言：苏秦得“太公阴符之谋，伏而读之”；
而《史记·苏秦传》则言： “得周书阴符，伏而读之”。
西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》道家类曾有著录曰：“《太公》237篇，《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。”
班固注“吕望为周师尚父,本有道者。”
清沈钦韩说：《谋》者即太公之《阴谋》，《言》者即太公之《金匮》，《兵》者即《太公兵法》，苏秦曾得《太公谋》八十一篇，从中悟出纵横术。
至于《道藏》中现存之《黄帝阴符经》，很容易看出它是专门修炼家言，与兵家无涉，凡以兵家的权谋术数作注者皆文不对题，其间亦有不谈兵而泛论国家政治及人事得失者，都与《黄帝阴符经》的宗旨相去甚远。

作者是何时人？商末？周末？汉末？魏晋南北朝？唐朝？
作者是谁？黄帝？姜子牙？列子？寇谦之？杜京产？

还是偏信那个闭关修炼，把经文写在石壁上，被李荃发现的人，即便不是寇谦之，也该是魏晋南北朝时的一个隐士。
那主旨就不该讲君子小人也不该讲犯上作乱，只讲【盗机】而已。天地——万物——人——神。谁还不是个盗贼呢？有什么可耻的呢？

荣辱得失生死既无，
君子不君子，得之不得之，固躬不固躬的，
又有什么可在意的呢？

“天地生杀，盗之理也。
天地，万物之盗;万物，人之盗;人，神之盗。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。”

（人知其神而神，不知神之所以神也。）
（只知其一不知其二，神是为什么成为神呢？）


作者: 弦之轻语    时间: 2024-9-3 21:48
倘若删改一些别扭的地方，能不能还原真经呢？
也许是不能。
谁能保证300余字的版本就没有被增删篡改过呢？

姑妄还原之吧。

既然是唐代李荃发现的石壁经书，那就不该有宋词那样的长短不一的格式，就该是对仗工整的四言诗才对。原文恐怕比300余字还短。
长短句应该大多是注解。

不过，注解有时未必就比原文差。倒是没必要为了还原原文而把注解全删了。留一些好的注解倒是无妨。

姑且删繁就简，去粗取精吧。

观天之道，执天之行。
立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆。
人发杀机，天地反覆。
天人合发，万化定基。
可以伏藏，可以动静。

绝利一源，用师十倍；
迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性馀，至静性廉。
天之至私，用之至公。
爰有奇器，是生万象。
八卦甲子，盗机鬼藏。

天地生杀，道之理也。
天地，万物之盗；
万物，人之盗；
人，神之盗。
人知其神之神，不知其神之所以神也。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。



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