阳明心学学习记录和感悟

芸草添冬瓦

用来记录自己提交的作业

目前上了两次课，先把两次作业搬运上来

同时也是提醒自己

芸草添冬瓦

断剑重铸：我的阳明心学一年之约

我自比一把断剑。

年近三十，身体失控，减肥屡战屡败，糖尿病家族史像悬在头顶的达摩克利斯之剑，社会时钟滴答作响，尤其对女性而言，周围的声音似乎更多：“该稳定了”“该成家了”，可我连最基本的自律都做不到，谈什么未来？深夜摸着自己松软的腰腹，焦虑卡在喉咙里，吐不出也咽不下——断剑不仅是身体，更是精神上的残破。正是在这种自我厌弃的谷底，我必须自救，于是我想到了阳明心学，想到王阳明的三重境界：坐中静，事上练，舍中得。我打算用一年时光，从习惯养成、学习知识、锻炼身体多个维度重塑自我，断剑重铸。

第一境是坐中静。王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”，我的心中贼，就是那些停不下来的恐惧与自我否定：害怕得糖尿病、懊恼又失败了、焦虑三十岁还一事无成，这团声音像一群疯马，把我踩得遍体鳞伤。坐中静，不是盘腿打坐装神仙，而是先把这团声音停下来。我开始尝试静坐下来，关掉手机，闭上眼睛，平稳呼吸，如同灵魂出窍那般，念头来了看着它走，恐惧来了看着它散。我发现，那个“害怕生病的自己”“减肥失败的自己”，都只是念头，不是我，我能看见它们，说明我比它们更强大。断剑重铸的第一步，不是打磨剑刃，而是先把火熄灭，让铁冷却，坐中静就是灭火降温的功夫。

第二境是事上练。王阳明说“人须在事上磨练”，我的“事”就在每一天的具体行动中。为了重塑自我，我给自己定下了一套多维度的计划：每天九点半睡觉、五点半起床，用早睡早起锚定生活节奏；清晨静坐后背诵英语，让大脑在清醒中启动；每周读完一本书，用知识滋养内心；日常饮食注意荤素搭配，营养均衡，每一口饭都问自己：这是养我的身，还是喂我的恐惧？每隔两周爬一次山或参加一次户外运动，让身体在自然中舒展。我不再急于求成，追求完美，只要求自己在每个微小选择上多停三秒钟，问自己：此刻的选择，是在铸剑，还是在断剑？在事上练出来的静，才是真静——坐在那里安静谁不会？难的是面对火锅还能从容选择，难的是克服困意从被窝里爬起来背书，难的是工作一天后依然翻开书页。

第三境是舍中得。我最怕“舍”，觉得意味着失去——放弃懒觉的舒适，放弃美食的诱惑，放弃刷手机的放纵。但我没想过：我现在抓在手里的，都是些什么？恐惧、羞耻、焦虑，攥得越紧，漏得越快，手心空空，只有疼痛。舍中得，就是敢于松手：舍掉“必须立刻变好”的执念，舍掉完美自律的幻想，舍掉与他人比较的目光。今天吃多了，不骂自己，下一顿重新选择就行；今天没读完书，不责怪自己，明天继续就行。更重要的是，我成功参与到阳明学院的学习，我相信每个月经过一次系统学习，在各位老师的教诲中舍掉认知上的蒙尘，在同学们的切磋中得到真正的智慧。当我敢舍，我才发现我真正想得的，从来不是体重秤上的数字，也不是读了多少本书的虚荣，而是内心的安定、平静、祥和。这些东西，越舍越有，越抓越没有。

断剑重铸，不是把断掉的剑接回去，而是把那些锈蚀的、多余的、不属于剑的东西舍掉。我将用一年时间，我用早睡早起铸作息之剑，用晨读与读书铸学识之剑，用登山与户外铸身体之剑，用阳明学院的学习铸心性之剑。我不需要成为完人，只需要每一天都比昨天多一分静、多一分练、多一分舍。三十岁不是审判台，而是重生起点。

芸草添冬瓦

登山跑步，勿助勿忘——从阳明心学看张雪峰猝死事件的启示

2026年3月24日，知名教育博主张雪峰在公司跑步后突发不适，经抢救无效离世，年仅41岁，医院诊断为心源性猝死。生前他是一名资深跑者，3月22日刚完成7公里跑步打卡，当月累计跑量已达72公里。

一个坚持跑步的人，倒在了跑步的路上。从阳明心学的角度看，这件事给所有热爱登山、跑步的人敲响了一记警钟：运动时，不要勉强自己。

一、知行合一：你真的“知道”自己的身体吗？

王阳明说“知行合一”，知而不行，只是未知。但很多人恰恰相反——行而不知。跑步时只想着配速、里程、打卡，身体发出的胸闷、心慌、疲乏等警报却被统统忽略。这不是“知行合一”，这是“行而无知”。张雪峰明知体检不合格，却仍保持高强度训练，正是对自己身体状态的“不知”。登山跑步的第一课，不是如何更快更远，而是如何倾听自己的身体。

二、勿忘勿助：中道智慧

王阳明在《答聂文蔚书》中提出“必有事焉，勿忘勿助”。这八个字，是登山跑步的最高心法。

“勿忘”——不要忘记运动的初心。你是为了健康、为了内心的平静，而不是为了刷数据、证明什么。当跑步变成执念，初心就丢了。

“勿助”——不要拔苗助长，不要硬撑。王阳明说“欲速求效”就是“助”。膝盖已经不舒服了，还想着“再爬一段就到山顶”；心跳已经不对劲了，还想着“再坚持一公里”——这就是“助”，是对自己最大的残忍。你的身体是目的，不是工具。

三、破心中贼：克服“硬撑”的心魔

王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”。运动时最大的敌人不在山上、不在赛道，而在心里。那个“心中贼”是“再坚持一下”的执念，是“别人都能做到我为什么不行”的攀比心，是“今天不跑完就白来了”的得失心。这些心魔让我们忽略身体的警报，把愉悦的运动变成与自己的战争。知止，比知进更难。停下来，比继续跑更需要勇气。

四、致良知：倾听内心的声音

运动的高境界，不是征服多少山、跑完多少马，而是在运动中听见自己内心的声音。身体舒不舒服，你自己最清楚；该不该停下来，你自己最明白。那个声音就在那里，只看你愿不愿意听。

张雪峰的离去令人痛心。与其因此害怕运动，不如学会：运动是为了活着，活着不是为了运动。

勿忘初心，勿助极限。 在每一个“再坚持一下”的念头升起时，先问问自己的身体：你真的可以吗？

这，才是阳明心学教给我们的登山跑步之道。

芸草添冬瓦

澄怀观道：府山亭联中的心学智慧

绍兴府山公园的澄怀亭上，刻有一副对联：“观世如同天有月，静心当似水无波。”寥寥十四字，既是对“澄怀”二字的生动注脚，更与阳明心学及府山厚重的历史遥相呼应。

上联“观世如同天有月”，讲的是认识世界的方式。天上的月亮有阴晴圆缺，有时被云遮蔽，有时清辉遍洒。看待世间万事万物，也当如此——不执着一时一象，而以通透之心观照其本来面目。这正契合王阳明“心即理”的命题：心若明月，则万物之理自然映照其中。所谓“心外无物”，并非否定外物存在，而是强调世界如何呈现，全在于我们这颗心是否澄明。

下联“静心当似水无波”，讲的是修心的功夫。水面无波，方能清晰映照天地；内心宁静，方能不被私欲杂念所扰。阳明先生提倡“事上磨练”，强调在具体事务中修炼心性。静心不是枯坐不动，而是在纷繁俗世中保持定力，如水中之石，任风浪翻涌而自身不动。唯有如此，才能“致良知”，做出合乎本心的判断。

登临府山，不免想起越王勾践卧薪尝胆的故事。那种忍辱负重、十年生聚的坚韧，与阳明平定宁王之乱时的沉着何其相似。然而心学更进一步：勾践的刚毅更多指向复仇兴国的外在功业，而阳明则将其内化为“致良知”的功夫——平定外在的叛乱，先要平定内在的私欲。澄怀亭畔，这副对联仿佛在提醒每一位过客：真正的力量源于内心的清澈与安静。

身处喧嚣尘世，若能常怀此联于心，便能如月之明、如水之净，在看清世间变幻之后，依然守住那份从容与澄澈。这大概就是“澄怀”二字的真意所在。

芸草添冬瓦

将阳明心学应用于“安徽未婚退彩礼案”的审判思路

如果这个案子是我坐在审判席上审的，说实话，压力会比现在看报道大得多。因为我不再只是一个可以同情的旁观者，我必须给出一个判决，而且要写在判决书里，永远接受追问。

我首先会问自己一个问题：王阳明说的“良知”到底在我这个职业里怎么用？它不是让我抛开法律凭感觉判，而是让我在法条的缝隙里，听见那个最朴素的声音——这个事儿，到底公不公平？

李女士这个案子里，最让我心里过不去的，不是彩礼，是男方在她剖腹产第五天就起诉，还要她平分娩费。我翻遍法条，分娩费确实不属于“抚养费”，从纯粹的技术角度看，驳回是最干净的。但如果我只写一句“分娩费系母亲个人医疗支出，不属于抚养费范围，不予支持”，那我的良知会觉得不安。因为任何一个有常识的人都知道，孩子不是从天上掉下来的。那一刀划在女人身上，男人凭什么一分不掏？法律没写，但我可以在判决书里把道理说透。

我会在“本院认为”里这样写：生育是两性共同行为的结果，女方因孕育所承受的身体创伤、医疗支出及潜在的收入损失，不属于可以完全由一方独立承担的“个人消费”。原告在女方剖腹产术后第五日即提起诉讼，要求分摊该笔费用，其行为本身违背了最基本的道德伦理和公序良俗。本院虽依法驳回该项诉请，但必须指出——法律不评价之处，良知应当予以确认。这一段话法条上没有，但它来自我对“天理”的理解。阳明先生说“良知即天理”，我认为一个社会最基本的理，就是不能让人在刚挨完刀的时候还被补上一刀。

然后是彩礼。按照司法解释，没领证原则上要返还，但可以酌减。我会把“酌减”的理由写得扎实：双方共同生活近一年、育有一子；男方在女方孕产期间恶意拖延领证、产后立即起诉，存在明显过错；女方因生育罹患重度抑郁，身心严重受损。这些事实每一条都在我的审查报告里加粗标红。我不会判全额返还，也不会判完全不返——因为完全不返可能助长另一种不公，比如有人借怀孕索要巨额彩礼。我会判返还大约50%，这个数字不是拍脑袋，是我检索了本省类似案例、结合彩礼实际使用情况后，能找到的那个“致良知”的落点。

最难的是孩子。很多人一看“抚养权判给男方”就骂法官没人性。可如果我闭着眼睛把孩子硬塞给一个重度抑郁、连自己都照顾不了的妈妈，那才是真正的不负责任。我在庭上能看到她的状态，她的病历就摆在我桌上。她不是不想养，她是养不了。而她放弃抚养权，恰恰可能是她在极度绝望中做出的一次清醒的、甚至利他的决定。我不能因为“母亲天然该带孩子”这种刻板印象，就违背“最有利于未成年人”的原则。我会在判决书里写清楚：本院将孩子判归父亲直接抚养，是基于女方当前身心状况及实际抚养能力的客观评估，绝非对母职的否定。同时，我要确保男方的抚养费判决是严格、可执行的，绝不能让女方一边付钱一边见不到孩子。

很多人觉得法官应该铁面无情，可阳明先生讲“事上磨练”——最难断的案子，才是最好的修行。我坐在审判席上，不是法条的自动售货机，我是一个有血有肉的人。我不能因为害怕被说“感性”就故意判得冷冰冰，也不能因为同情就抛开法律瞎判。我要做的，是在每一个可以选择的十字路口，问自己：如果我是在那个剖腹产床上的女人，我希望法律怎么对待我？如果我是那个刚出生的孩子，我希望法官怎么保护我？这两个问题问完，答案就出来了。

最后，这个案子判完，我知道网上一定有人骂我“中庸之道”，也会有人觉得我已经尽力了。我不求所有人满意，只求关上案卷的那一刻，我的心里没有愧疚。阳明先生临终说“此心光明，亦复何言”。我做不到那么高，但我能做到：每一个判决，都对得起我作为一个女人对这个案件的理解，也对得起我作为一个法官对法律的忠诚。二者不是敌人，它们在我的判决书里，握手了。