《普狼九转存情经》

弦之轻语

夫天地者，万物之逆旅也；
光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？
古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连；
吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

如诗不成，罚依金谷酒数。

弦之轻语

时间从来既短又长，狼杀从来聚散不由人。

弦之轻语

十、后记 人间正道是沧桑

弦之轻语

诗教有言:乐而不淫，哀而不伤。

狼杀容易触动情感:极乐，极悲，极怒，极思、极忧，极恐，极惊，七情六欲人都不可避免。

极情，正是最锋利的刀。

杨过黯然销魂时，其已超越独孤求败。
所谓，利剑——软剑——重剑——木剑——草木竹石万物皆为剑“手中无剑心中也无剑”之境界，犹在杨过“情为剑”之下。
中了黯然销魂掌，犹如被心口被刺一剑，流血不止。
这已然是化剑为掌，化掌为心，化心为意，化意为情。

古龙言，多情剑客无情剑。
一个剑客有了情，剑心必乱，剑心乱则出手犹豫，犹豫，则必死无疑。故有“上岸第一剑，先斩意中人”“女人只会影响我拔刀的速度”诸如此类魔道流剑法。

李白言，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
恩怨情仇，岂能斩断？
故又有言，“人在江湖，身不由己”“有人的地方，就有江湖”“世界很大，生活更大”
此皆是知晓真正的刀意并不在手中，也并不在心中，只在人中。

与人交往，常有无奈。
“分离聚合皆前定”，聚散皆不由人。人是有极限的，极限之上就是天命。妄图逆天改命，正是一种妄行。
但中国人自古总信命又不屈服于命。
子午谷的一场雨，下了千年，仍旧不息。

情之刀，人之剑，面对龙之刀、天之剑，不过以卵击石，如何不败呢？
明知必败，仍要亮剑，这正是剑客本色。
明知情之一字，最为锋利，仍不愿舍情而入魔道，才是侠客风采。
武侠不在武，而在侠。

屠龙之刀屠的是自己，倚天之剑倚的也是自己。
世间种种幻象，不过是人自己的心之镜的投影，以情做赌注的失败，也最多只是输了自己。

但，输掉旧我，方有新我。
失败，正是成功之始。而成功，正是失败之因。

因此上，情之流血不止之伤，正是有益身心健康。
但只要“乐而不淫，哀而不伤”，突破情之有极，方有情之无极。

人言，“无情未必真豪杰”，此只知其一不知其二也。无情并不是舍弃情感，而是有情之大而无极。没有霹雳手段，如何做得菩萨心肠？

故而有“斩业非斩人”之剑意。此乃大爱。

爱情者，非但不是剑之阻碍，反而是剑之心、剑之灵、剑之魂。
只有心中有爱，剑刃才能以无厚入有间，剑法才能顺畅连贯，剑速才能达到光速，才能庖丁解牛，杀入意识的缝隙。

因者，人总有一天，会认可自己所反对的东西。世界圆环之理，是唯一的。
有情——伤情——无情——有情，第二次的有情已经不是第一次的有情了。写法一样但意义天壤之别。

也可强名为“存情”
但老子言，道可道也非恒道也，名可名也非常名也。强行取名，只是徒乱人意罢了。人是无法理解没有经历过的道理的，实践出真知。故而，有情就是有情，倒也不必再另取他名。

此乃，剑之初意也。

故而，还本初原，汇总普通狼杀基础理论九章（2024年终重新筛选编订）），并后记一篇（2025年1月1日元旦赘述）。

一元复始，万象更新。