师者（补）

弦之轻语

三、儒教之确定

武帝之初即位也，诏举贤良方正直言极谏之士。
广川董仲舒对策，请表章六艺，罢黜百家。
凡非在六艺之科者，绝勿进。

诏从之，以仲舒为江都相。
寻以窦婴为丞相，田蚡为太尉，赵绾为御史大夫，王臧为郎中令，皆推崇儒术。

将迎老儒申公于鲁，设明堂，制礼作乐，文致太平。
太皇太后窦氏不悦，求得绾、臧过以让帝，下绾、臧吏、罢婴、蚡官，于是儒教又受挫折。

越四年，建元六年。
太后崩、田蚡复为丞相，从董仲舒言，初令郡国举孝廉各一人。
自此以后，兴学校、置博士，设明经射策之科。
公孙弘以缘饰经术，起家布衣，封侯拜相。
儒学之尊严，回绝百流。
二千年来国教之局，于以大定矣。

弦之轻语

四、儒之派别

竞争之例，与天演相终始。
外竞既绝，内竞斯起，于政治有然，于学术亦有然。
《韩非子·显学篇》云：
“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲梁氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒，......故孔墨之后，儒分为八，墨离为三。”
顾汉代儒学虽盛，而所谓八儒者，则渺不可睹。
综其大别，可分两种。

弦之轻语

（一）说经之儒

在昔书籍流市不易，故欲学者皆凭口说，非师师相传，其学无由，故家法最重焉。
其中大略可分为四种
1.口说家 2.经世家 3.灾异家 4.训诂家