师者（补）

弦之轻语

温故而知新，忘路之远近，习惯成自然

弦之轻语

外国历史螺旋向上，中国历史循环往复。

弦之轻语

百余年前，国运衰微，列强环伺，中华民族到了生死存亡的关头。

在这种情势下，从“闭关锁国”到“睁眼看世界”，许多有识之士怀抱“借西方文明之学术以改良东方之文化，必可使此老大帝国，一变而为少年新中国”（容闳语）的理想。

从此开始正视西学，有意识且积极全面地向西方学习，将之视为可与“中学”对等的学术思想。

探讨二者之优点并有机结合以帮助国家富强。

弦之轻语

随着新式学堂的创办，留学教育的方兴未艾，“西学东渐”的客观态势业已形成，西方学术思想在中国这块古老的东方大地上得到广泛传播。

同时推动了各个学科领域的蓬勃发展。

尤其是以新文化运动为起点的，以宣传“民主”和“科学”为核心的思想潮流蓬勃兴起。
先进的知识分子在这场运动中，受到了新思想的洗礼。

思想长期被禁锢的国人得到彻底解放，思想观念得到更新。

中国进入一个崭新的时代——思想学术的新时代。

弦之轻语

应当冲破思想的牢笼！

弦之轻语

目录

1.诸子百家

2.汉末钩党

3.门第方舆

4.牛党李党

5.新党旧党

6.北宋和战

7.南宋和战

8.朱学之禁

9.东林党争

10.清末变法

11.结论

弦之轻语

0.前言

中国历史乱源

1.人主
或昏暴如夏桀、商纣、周厉王、幽王之类；
或庸愚如秦二世，西汉成帝、哀帝，东汉桓帝、灵帝，蜀汉后主，西晋惠帝，东晋孝武帝之类；
或幼弱如西汉平帝、东汉献帝、西晋愍帝、东晋恭帝之类。

2.女后擅权
如西汉高皇后吕氏、元皇后王氏、西晋惠皇后贾氏、唐高宗皇后武氏、中宗皇后韦氏、后唐庄宗皇后刘氏之类。

3.女宠
如夏桀之妹喜、商纣之妲己、周幽王之褒姒、南齐东昏候之潘贵妃、陈后主之张丽华、唐玄宗之杨太真之类。

4.宦官
如秦二世之赵高，汉灵帝之十常侍，蜀汉后主治黄皓，唐玄宗之杨思勖、高力士，明熹宗之魏忠贤之类。

5.外戚
如西汉之王莽，东汉之窦宪、梁冀之类。

6.权臣
如东汉之曹操，魏之司马懿，东晋之桓温、刘裕之类。

7.朋党
如东汉末之钩党，唐之牛李党之类。

8.藩镇
如东周之七雄，西汉初年之七国，东汉末年之守牧，有唐中叶以后河北诸镇节度使之类。

9.乱民
如秦末之陈胜吴广，西汉末之绿林、赤眉、铜马，东汉末之黄巾等类。

10.外族
西晋之匈奴，宋之女真、蒙古，明之满洲之类。

历代党争概括

中国古代专制政体下，无政党发生之余地。其有类乎政党者，则
东汉末年之钩党，唐中叶之牛李党，唐末之清流党，北宋之元祐党、熙丰党，南宋之伪学党，明末之东林党、阉党，皆敌党加以党之名，自己并不承认为政党也。
此外，虽非政党而有类乎党者，尚有数种。

1.门户之见
党同伐异，是丹非黄，抱一学说为正鹄，而排斥以外之学说。
此种见解，创始于春秋战国之际，盛行于两汉两宋之时，历明、清及民国，至今犹盛，所谓某某学派是也。

2.门第之见
阶级制度，春秋时盛行，至战国末年而全废，三国六朝时代复盛，有所谓“上品无寒门，下品无士族”者。
沿至初唐，犹未革除。现在此种思想已经由辛亥革命及新民主主义革命等逐渐消除，但今阶级仍存在也。

3.方舆之见
南人詈北，楚人斥齐，以个人乡土为本位，而排斥乡土以外之人物，或政见及学说。此种见解，创始于春秋战国时代，盛行于两晋南北朝时代，历宋元明清，于民国最烈，所谓省界及南北界限，皆此种谬想之表示。新中国成立以来致力于逐渐消除方舆之见，而改开以来则以城乡之别、一二三线城市、南北东西......等思想复盛。