白话文资治通鉴——（西）汉纪

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黄龙元年(壬申,公元前49年)

1春季,正月,汉宣帝前往甘泉,在泰時祭祀天神。

2匈奴呼韩邪单于前来朝见汉宣帝，二月回国。起初,郅支单于认为呼韩邪单于兵力单薄,归降了汉朝,不能再自己返回旧地，于是便率领部众向西方推进,打算攻占匈奴西部地区。此外,屠耆单于的小弟弟本为呼韩邪单于部下,也逃到西部地区,收集屠耆单于和闰振单于两位兄长的余部，共得数千人，自立为伊利目单于。路上遇到郅支单于,双方交战,郅支单于杀死伊利目单于,兼并其部下,共有五万余人。郅支单于听说汉朝出兵出粮帮助呼韩邪单于,便留居在西部地区。他估计靠自己的力量不能控制整个匈奴于是继续向西推进,靠近乌孙,想与乌孙联合力量，因而派使臣去见鸟孙小昆弥乌就屠。乌就屠杀其使臣,派八千骑兵假意迎接郅支单于。郅支单于识破了乌就屠的企图,率兵迎战，打败鸟孙军队，遂即向北部的鸟揭、坚昆、丁令发动进攻,吞并了这三个国家。郅支单于多次派兵进攻乌孙，经常取得胜利。坚昆国东界距单于王庭七千里,南界至车师五千里,郅支单于留下来,建都于此。

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3三月,有异星出现于王良星、阁道星座,进入紫微星座。

4汉宣帝卧病在床,挑选可以嘱托后事的大臣,召外戚侍中乐陵侯史高、太子太傅萧望之、少傅周堪来到官中,任命史高为大司马、车骑将军,萧望之为前将军、光禄勋,周堪为光禄大夫,共同接受遗诏,辅佐朝政,主管尚书事务。冬季,十二月甲戌(初七),汉宣帝在未央宫驾崩。

班固费曰:汉宣帝治理国家,有功必赏,有罪必罚，注重综合考核人事的名与实。主持政务的大臣、学者，以及执掌法令的官员,全都精通自己的本职。在技巧、工匠、器械方面,以后的汉元帝、汉成帝时,很少能与之相比，这也足以证明汉宣帝时确实做到了官吏各称其职,百姓各安其业。遇到匈奴内乱，汉宣帝讨伐无道,扶助有道,以威严和信义震慑北方夷狄之国,匈奴单于仰慕汉朝仁义，俯首称臣,自居藩属地位。功勋光耀祖先,业绩永垂后世,实可称之为“中兴”,其功德可与商高宗、周宜王相比!

5癸巳(二十六日),皇太子刘爽即皇帝位，拜谒汉高祖祭庙，尊皇太后为太皇太后,皇后为皇太后。

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汉纪二十汉元帝初元元年(癸酉,公元前48年)

1春季,正月辛丑(初四),把汉宜帝安葬在杜陵，大赦天下。2三月丙午(初十),汉元帝立王政君作皇后，赐封皇后的父亲王禁为阳平侯。

3元帝颁布诏令:把三辅、太常、各郡、各封国的公田及皇冢苑囿可以节省的物资,救济贫民,帮助就业。资财不满一千钱的,给予或借给他们种子或粮食。

4元帝赐封外祖父已故平恩侯许广汉的同胞弟弟的儿子,中常侍许嘉,继承平恩侯的爵号。

5夏季,六月,因民间传染病流行,元帝命令太官俭省菜饭,裁减乐府人员,削减皇家马匹,用以救济难民。

6函谷关以东十一个郡与封国大水成灾，发生饥荒,有的地方出现人吃人的惨景。朝廷转运邻近地区的钱和粮食救灾。

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7元帝一向听说琅邪王吉、贡禹都精通儒家经典,品行廉洁，便派遣使节征召二人到京师长安。王吉在途中病逝。贡禹到达之后,被任命为谏大夫。元帝屡次虚心地向他请教如何治理国家,贡禹说:“古代君王节约俭朴,只征收十分之一的赋税,没有其他的赋税和徭役,所以家家户户都过着富足的生活。高祖、孝文帝、孝景帝,官女不过十余人,御马百余匹。但是后世争着追求奢侈,日益严重。臣下属也逐渐仿效。我愚昧地认为:像远古一样当然因难,但也应稍稍仿效古代，实行节俭。现在宫殿已经落成,，无可奈何了,其余的开支,可以尽量减少。过去设立在齐郡的皇家织造厂,每年为皇室制作的高级丝织服装，不过十只竹箱。而今，这三座织造厂,其工人各有数千人，一年耗资数以亿计。而皇家饲养的御马,已将近一万匹。武帝时，又广泛征集美女达数千人,用来充实后宫。到他去世,陪葬的金钱、财物、鸟兽、鱼鳖总共一百九十种,而所有的宫女,都被送到陵园,看守陵墓。到宣帝安葬时,陛下不能提出任何减省的意见,臣子们也援照先例,太令人痛惜了!这种风气影响全国,娶妻纳妾,往往大大超过正常限度。诸侯王的妻妾有的多到数百人，豪强官吏以及富民，有的拥有歌女达数十人。因此,闺房内多有怨女,而单身汉也随之增多。至于庶民百姓,丧葬时都用尽地上的钱财珍宝,将大量随葬品埋于地下:这一过失,来自天子,全是大臣们援例厚葬的结果。我建议陛下,深入考察古代的道理,遵从节约的方法,大大减少御用车子、衣服、器物的开支-一三分减去二分。选择后宫贤德的美女,只留下二十人,其余都送回各自的家。凡看守陵园没有生育过的女子,应都遣散。御马可以不超过数十匹，只留长安城南苑地,作为打猎场所。因为天下而今正值饥馑荒年，难道可以不大大地缩小支出,用作拯救困苦的人民,以称天意吗?上天降生圣人,是为广大人民谋福利,不是独使他自己享乐而已。’元帝费成,采纳了贡禹的建议，下诏:凡是皇帝很少使用的离宫别馆,不要修缮,太仆减少喂养的马匹，水衡减少供皇帝打猎或观赏用的吃肉的野兽

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臣司马光日:忠臣侍奉君王,应请求君王去作困难的事，那么,容易的事,用不着费大力气便可以纠正;只要君王能弥补自己的短缺,那么他的长处不必劝勉就自然可以发扬。元帝刚刚即位,向贡禹虚心请教，贡禹应该把急事放在首要位置,把缓事摆在第二位。优柔寡断,邪恶之辈掌权,是当时的大患,而贡禹不在这方面发言。谦恭谨慎、节约俭朴,是元帝本来所具有的品质,贡禹却煞费苦心,提出建议。这是为什么?假如他的智慧连这些都不知道,怎么可称贤能!假如他知道而不肯说,罪就更大了。

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8匈奴呼韩邪单于再次上书西汉朝廷,陈述部众生活困难。西汉朝廷命令云中、五原两郡,运送米谷二万斛，给予敉济。

9本年,西汉朝廷开始增设戊校尉和己校尉,主持在原车师地区的军队屯垦。

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二年(甲戌，公元前47年)

春季,正月,元帝前往甘泉，祭祀天神。乐陵侯史高以外戚的缘故主管尚书事宜,前将军萧望之、光禄大夫周堪做他的副手。萧望之是当时著名的大儒，他与周堪都曾担任过元帝的老师,旧情很深。元帝对二人很信任，屡次宴请接见二人，谈论历代的安危兴衰，陈述国家的大政方针。萧望之推荐皇族出身,精通儒家经典,品行纯正的散骑、谏大夫刘向任给事中,与侍中金敞同在元帝左右，纠正元帝的过失。四人同心合力,筹谋商议,规劝引导元帝实行古代制度,打算多方纠正政治上的失误。元帝对此,心意十分向往,且纳用其言。史高不过在高位上充数罢了,因此跟萧望之有了嫌隙。

中书令弘恭、仆射石显，从宣帝时代，就长期掌管中枢机要,熟悉法令条文。元帝即位后多病,因为石显长期担任要职,又是宦官，无婚姻之家,少骨肉之亲,在朝廷中没有党羽,精明干练,可以信任,于是就把大权托付给他。朝廷事无大小,都通过石显转奏,再由皇帝裁断。石显的权势,超越所有朝臣,文武百官，都对他恭敬地侍奉。石显为人灵巧聪明,通晓事理,很能领会皇帝隐藏在内心深处的旨意。他心肠阴险狠毒,以似是而非的狡辩诬陷他人,任何一点小小的怨恨,都会被他滥用法律加害。他跟车骑将军史高内外勾结，在讨论国家大事时，常坚持奉行旧制度，不接受萧望之等人的主张。

萧望之等人憎恶许氏家族和史氏家族的放纵，又痛恨弘恭、石显的专权，于是向元帝建议:“中书是传宣诏书的地方,位居朝廷中枢,掌管机要,应该由光明正大的人士担任那里的工作。武帝因为常在后宫游玩宴乐,才改用宦官，这不是古代的制度。应解除宦官兼任中书官职的规定，,这才符合古代君主不接近受过刑罚之人的礼制。”这项建议激化了萧望之与史高、弘恭、石显的矛盾。而元帝

刚即位不久,谦让谨慎，不想轻易改变祖先的安排。所以这件事久议不决,最后还是把刘向由中朝调出,改任外朝官宗正。

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萧望之、周堪多次向元帝推荐著名儒士和学者，作为谏官人选。会稽郡人郑朋暗中企图投靠萧望之，于是上书元帝，揭发车骑将军史高派遣门客到各地营私,以及许、史两大家族子弟的罪恶。元帝把这份奏章拿给周堪过目,周堪建议说:“命令郑朋在金马门等待召见。”郑朋遂上一份签呈给萧望之，说:“现在将军为国家谋划法制，只不过像管仲、晏婴便止休?还是忙得过了中午才吃饭,直追周公、召公的勋业才停止?如果像管仲、晏婴便止休,那么我将回故乡延陵看守祖先的坟墓,直到老死。如果将军复兴周公、召公留下的事业，不倦地兼听群言,那么我也许愿意竭尽小小的力量,奉献给您!”萧望之开始接见郑朋,推心置腹相待。后来看出他是一个投机取巧的邪恶之徒,与他断绝了往来。郑朋是楚地士人,由失望而怨恨，于是就改而投靠许、史家族。对他过去所做的事解释说:“那都是周堪、刘向教唆我干的,我远在函谷关以东,怎么知道朝廷里的事?”侍中许章,于是奏请元帝亲自召见郑朋。在跟元帝对话后，郑朋出了皇宫,宣称:“我向圣上检举萧望之有五项小过,一项大罪。”待诏华龙,品行恶劣，也想加入周堪等人组成的派系,周堪等不肯接纳。于是华龙也与郑朋勾结在一起，

弘恭、石显命令郑朋、华龙二人控告萧望之等密谋罢黜车骑将军史高,使圣上疏远许、史两大家族。等到萧望之休假那天,让郑朋、华龙呈递奏章。元帝交付弘恭查办。在询问萧望之时,萧望之回答说:“外戚身居高位,大多荒淫奢侈,我期望圣上疏远他们,是为了扶正国家,并没有邪恶的意念。”弘恭、石显上奏说:“萧望之、周堪、刘向，结党营私,互相称许推荐，多次诋毁国家重臣,离间陛下的亲戚，图谋控制朝廷,独揽权势。作为一个臣子是不忠,诬陷陛下是无道。请派谒者把全案移送廷尉。”当时元帝即位不久,不了解移送廷尉是关进监狱，于是就批准了奏请。后来,元帝要召周堪、刘向,左右回答说:“他们已被逮捕关押。”元帝大惊说:“不是仅仅由廷尉问话吗!”责备弘恭、石显，二人都叩头谢罪。元帝说:“快让他们出来办公!”弘恭、石显唆使史高对元帝说:“陛下刚刚即位,没有以德感人而闻名全国,却先用法律核验师傅。既然已把九卿、大夫级官员下狱,应就此将他们免职。”元帝于是下诏给丞相、御史:“前将军萧望之,作过我八年的师傅,没有其他罪过,现今事情久远,记忆遗忘,难于明了,赦免他的罪过,收回他的前将军、光禄勋印绶;而周堪、刘向一律免官,贬为庶人。（作为皇帝不知道廷尉功能还是太抽象了）

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2二月丁巳(二十七日),元帝赐封弟刘竟为清河王。

3戊午(二十八日),陇西郡发生地震,城郭、房屋倒塌,压死很多百姓。

4三月,元帝赐封已故广陵王刘胥的儿子刘霸继承王位。5元帝颁布诏令:撤销黄门寺所管理的御车、御狗、御马。.水衡所属的皇家花园,宜春下苑,少府所属的皇家侬飞外池，以及皇家628

弋射苑中的田地,统统租赁给贫民耕种。又大赦天下,命有关部门推荐有特别能力的优秀人才,以及直言进谏人士。

6夏季,四月,元帝赐封皇子刘骜为皇太子。待诏郑朋推荐太原太守张敞，说他是先帝时代的名臣,可以作皇太子的师傅辅佐皇太子。元帝询问萧望之,征求他的意见。萧望之认为张敞是一位能干的官员,可以胜任治理头绪繁杂纷乱的工作,但是行为轻佻，不具备做师傅的器量和资质。元帝于是派使者,征召张敞,准备任命他为左冯翊。正在此时,张敞因病去世。

7元帝下诏,赐萧望之封爵关内侯,兼给事中,每月初一.十五

日朝见。

8关东发生饥荒,齐国地区出现人吃人的惨景。

秋季,七月己酉(疑误),再次发生地震。

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10元帝再次征召周堪、刘向,准备任命他们当谏大夫。弘恭、石显向元帝进言,从中作梗,元帝于是任命二人当中郎。

元帝一直非常尊重萧望之，想倚重他,让他担任丞相。弘恭、石显,与许史两家族的兄弟,以及侍中、诸曹,都怨恨萧望之等人。刘向于是指使他的外亲就地震灾难上书说:“地震发生，大概是针对弘恭等来的,而不是因为萧望之、周堪、刘向三个匹夫。我非常愚昧,但我认为,应该罢黜弘恭、石显,以示对于压制善良的惩罚。应该擢升萧望之等，以便疏通贤者的道路。如果是这样,则天下太平的大门洞开,灾异的泉源也就阻塞了。”奏章呈上之后,弘恭、石显怀疑是刘向干的,要求元帝准许追究其中的奸诈真相。上书人在供辞中果然承认是受刘向指使。于是逮捕刘向,囚禁于牢狱，免官,贬为平民。

怡好萧望之的儿子散骑、中郎萧仮也上书为其父的前案呼冤。奏章交付给有关部门。有关部门复查后上奏说:“萧望之以前被指控的罪证很明确，并不是诬告陷害。他却教唆儿子,向陛下上书,引用《诗经》上关于无罪的诗篇。有失大臣体统，不敬，请逮捕审讯。”弘恭、石显等了解萧望之平索气节高尚，不可能接受下狱的屈辱，因此建议说:“萧望之侥幸没有牵连进前案中去,而又得赐爵位封邑,他不悔过认罪,反而满腹牢骚,教唆儿子上书，把过失推到陛下身上。自以为是陛下的师傅，无论怎么都不会治罪。如果不用监狱的痛苦压制萧望之,阻止他的怨恨,那么陛下就再也无法施厚恩于臣子了!”元帝说:“萧太傅素来性情刚烈,怎么肯去坐牢?”石显等人说:“人所最重视的是性命，而萧望之被指控的,不过语言上的轻罪,必定不会有什么可担忧的。”元帝于是同意奏请。冬季,十二月，石显等把诏书封好，交给谒者，命令让萧望之亲自拆封。同时下令太常迅速调发执金吾所属车马,赶来包围萧望之住宅。谒者到达萧宅,召萧望之。萧望之就此问他的学生鲁国人朱云,朱云是崇尚节操之士,劝萧望之自杀。当时,萧望之仰天长叹说:“我曾经立于将相之列,而今年纪已超过六十。这么老的年纪被关进监狱，去苟且求生，岂不鄙贱?”遂呼唤朱云的字说:“游,快把药和好,不要延长我等死的时间!”于是饮下鸩酒,自杀身死。元帝接到报告，大为震惊。拍手说:“我本来就怀疑他不会去坐牢,果然杀了我的好师傅。”这时,太官正呈上午餐，元帝不肯进食,泪流满面,悲哀感动了旁边的人。于是召石显等责问,石显等承认当初判断错误,都摘掉官帽，叩头请罪,过了很久,事情才算了结。元帝追思哀悼萧望之，不能忘情,每年四季都派使节去他坟墓前祭祀,直到自己去世方止。

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臣司马光曰:元帝这位君王,太奇怪了，容易受欺骗,而又难以醒悟。弘恭、石显诬陷萧望之,其阴谋诡计,诚然有时候很难分辨。至于他开始怀疑萧望之不肯入狱,弘恭、石显却说必定不会出现意外,不久萧望之果然自杀,则弘恭、石显的欺诈，已经很明显了。如果是中等智慧的君王,谁不情绪激动,勃然大怒，给奸邪的臣子以惩罚!而元帝则不然,虽然以痛哭流涕、不进食来哀悼师傅,却终究不能杀掉弘恭、石显，只不过使他们脱下官帽谢罪而已。如此，奸臣又怎么惩治呢?这正是导致弘恭、石显肆意妄为而不再有忌惮的原因所在。

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11这年,弘恭因病而死，石显继任中书令。

12起初,汉武帝吞并南越,在海南岛上,开始设置珠崖郡、儋耳郡。官吏以及士兵,全是中国人。对当地土著,多有侵夺凌辱之事。而土著人民,也很强悍凶恶，认为海南岛隔绝在大海之外,不断地违犯官吏的禁令。大约每隔几年,就叛乱一次,击杀官吏。汉朝廷每次都出动军队，予以平定。二十余年之间,共发生过六次叛乱。到宣帝在位期间,又有两次叛乱。元帝即位的第二年,珠崖郡山南县叛乱,汉朝出兵镇压。而其他各县也跟着叛乱,，接连两年不能平定。元帝广泛征求群臣的意见,准备出动大军镇压。待诏贾捐之说:“我曾经听说，尧、舜、禹这些圣明有德的君王,其统辖的范围,不过数千里。西接流沙,东滨大海,朔方以南都是中国声威和教化普及的地区。声明愿接受中国声威和教化的,中国就去治理;不愿接受中国声威和教化的,中国并不强迫。因此君王和臣子,都有德可以歌颂,凡有生命的动物,都得到它们的需要。我听说武丁、成王是商王朝和周王朝至仁的君王,然而其领地东方不过到达江国、黄国，西方不过到达氐、羌二部落,南方不过到达蛮人的楚部落,北方不过到达朔方。因此颂扬的声音遍起,凡是会听会看的生物,都乐于生存。越裳部落，经过九重翻译,而向中国进贡,这不是用武力可以得到的。后来到了秦王朝,出动军队远征,贪功于外,而使国内虚弱，天下背叛,朝廷崩溃。到了汉孝文皇帝,停息武备，修明文教,在那个时代,审理和判决的案件，不过几百起,赋税和徭役,少而简单。到了孝武皇帝,磨好武器,喂饱战马,用以打击东西南北四方夷族,审理和判决的案件，多达几万起,赋税频繁,徭役沉重。盗贼四起,而大军不断出击,作父亲的在前方战死,做儿子又相继为战事而负伤。女人守卫边塞的堡垒,孤儿在道路上啼号,老母、寡妇在小巷里吞声而哭。这都是开拓的疆土太大,战争不能停止的缘故。而现在,函谷关以东人民,长期困穷,流离失所。人情，最亲莫过于父母,最爱莫过于夫妇。到了卖妻子、卖儿女,法律不能禁绝,道义无法制止的地步,这是国家的忧患啊。现在陛下不能忍受一时的愤怒,准备驱使壮士，把他们推入大海之中,在那个蛮荒黑暗的孤岛上,显示威力,并不是拯救饥馑，保全百姓的好方法。诗经》说:‘愚蠢的荆楚蛮人，竟敢与大国为敌。’意思是说:圣人出现,外族跟着归服;中国衰落,外族首先背叛。从古代起,担忧的就是这个,何况是更在荆楚部落南方万里之外的蛮人呢!骆越的人民，父亲与儿子同在一条河里洗澡，习惯上都用鼻子饮水，与禽兽没有什么不同,本来不值得设置郡县。单独地存在于大海之中，雾大露重，气候潮湿，多有毒草、毒虫、毒蛇,以及水土灾害。还没有看见敌人,战士已经病死。而且,也并不是只有珠崖郡才出产珍珠、犀牛、玳瑁。抛弃它，不值得惋惜。不加征伐，一点也不损害朝廷的威望。那里的百姓好象鱼鳖,不值得争取。我私下用以前平定西羌叛乱的军事行动作为例证。军队在前线作战,还不满一年,而战场距京师长安,还没有超过一千里,军费已达四十余亿。大司农所辖国库钱财用光，更动用少府征收的山海池泽之税接续。解决一个角落的问题,费用还这么多,何况使军队长途跋涉，去攻击敌人,造成伤亡而不可能有功呢!从古代寻找同类的事,则找不到。在现代干这类事,害处如此。我很愚蠢，认为除非是懂得文明礼教的国家,禹贡》谈到的地方,《春秋》记载的地方,都可以放到一边。因此建议:放弃珠崖郡,专心救济函谷关以东的受灾饥民,排除国家的忧患。”元帝询问丞相、御史。御史大夫陈万年认为应当出击。丞相于定国认为:“朝廷连年发兵镇压珠崖郡叛乱，护军都尉、校尉和丞，共十一人，只有二人生还,战士和转运粮草的人，死亡达万人以上,费用达三亿多钱，还不能全都平服。而今函谷关以东又遭灾荒,严重缺粮,民心动摇,贾捐之的建议是正确的。”元帝批准。贾捐之是贾谊的曾孙。

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三年(乙亥,公元前46年)

1春季,元帝颁诏:“珠崖郡匪徒杀害官吏人民,背叛国家。如今在朝廷会议上,臣僚们有的主张镇压,有的主张坚守城池,有的主张放弃,意见不同。我日夜思考他们的意见:羞于朝廷的威严未能施展,便主张诛杀;犹疑不定、想避免大乱,则坚持屯田。通观时局的变化,则忧虑民众的处境。现在的问题是,人民饥馑,与不讨伐远方蛮族的叛乱,哪一个危险大?连朕祭祀祖先的祭品,都因荒年的缘由不能全备,何况自己的意愿得不到满足的羞辱呢?现在函谷关以东人民正逢严重的困难,官仓空虛,无法接济,如果再征集丁壮作战，不仅使人民疲劳,而且还要再出现荒年。现在决定撤销珠崖郡,百姓有向慕仁义,愿意迁到中国内地的,可以随处定居。不愿意迁移的,不要勉强。”

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2夏季,四月乙未(十-日)夜;茂陵白鹤馆失火;大赦天下。3夏季,发生旱灾。

4元帝赐封已故长沙王刘旦的弟弟刘宗,继任长沙王。

5长信少府贡禹上书建议:“各离官跟长乐官的警卫部队,可以减少大半,用以减轻百姓的劳役负担。”六月,元帝下诏:“朕顾念到民众饥寒,远离父母、妻子、儿女,从事不是他们本行的工作，保卫君王不常居住的官殿,我恐怕不是促进阴阳合和的办法。现在，撤销甘泉、建章两宫的守卫部队命令他们回乡务农。朝廷官员应在节约经费上,提出方案奏报,不要有所忌讳。”

6本年,元帝又提拔周堪任光禄勋。周堪的学生张猛为光禄大夫;兼给事中,大受信任。

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四年(丙子，公元前45年)

1春季,正月,元帝前往甘泉，祭祀天神。三月,前往河东，祭祀地神,赦免汾阴刑徒。

五年(丁丑,公元前44年)

1春季,正月,擢升周子南君姬延为周承休侯。

2元帝到雍城,祭祀五帝。

3夏季,四月,有异星出现在参宿之旁。

4元帝采用儒家学者和贡禹等人的建议，下令:太官不要每天都宰杀牲畜，所供应的饮食,各减少一半。皇帝使用的御车御马，只要能维持正事使用就够了。撤销角抵这种表演游戏,释放上林宫馆内很少有机会同皇帝见面的官女,撤销位于齐郡的三座皇家织造厂,放弃北假一带皇家农田,撒销盐铁官,撤销常平粮仓,博士弟子的名额不加限制,黎民对儒家经典,能精通其中任何一经的,都免除赋税徭役。废除刑罚的七十余项判例。

5御史大夫陈万年去世。六月辛酉(二十日),提拔长信少府贡禹为御史大夫。贡禹曾前后数十次上书,对元帝的得失进行规劝。元帝赏识他的坦率正直,多数都予采纳。

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6匈奴郅支单于栾提呼屠吾斯认为他跟汉朝距离遥远,加之怨恨汉朝帮助呼韩邪单于栾提稽侯狮,而不帮助他,因此,使汉朝使节江乃始等陷于艰难屈辱之中。同时，派使节进贡,要求送还在汉朝当人质的儿子栾提驹于利受。朝廷商议派卫司马谷吉护送人质回国。御史大夫贡禹、博士东海人匡衡一致认为:“郅支单于对汉朝并没有心悦诚服,所居又在遥远绝域，我们的使节送他的儿子，送到边塞就可以回来了。”谷吉上书说:“汉朝对蛮族,有长期笼络和约束的关系，如今我们已经养育郅支单于的儿子十年之久,恩德很厚。如果与他割断关系，不送他，只送到边塞,那就显示出永远跟他断绝关系,使他无法再向往并从命汉朝。抛弃从前的恩德,却结下以后的怨仇，这是不利的!参与意见的人，见先前江乃始缺乏对敌人应变的才能,智慧勇敢都无法施展，以致受到羞辱,事先替我担忧。我有幸手执大汉的旌节,承奉圣明的诏书，传布汉朝对匈奴深厚的恩德,预料郅支单于不敢无礼。如果狼子野心,加暴虐于我，那么,他就犯下了滔天大罪,必然逃得很远，不敢接近边塞。牺牲一个使节,而使老百姓获得安宁，这是国家的利益所在,也是我个人的志愿。因此,我愿把郅支单于的儿子送到王庭。”元帝批准了谷吉的请求。谷吉把郅支单于的儿子送到王庭,郅支单于反而大怒，竟杀害谷吉等人。他知道自己有负汉恩;又听说呼韩邪单于的势力日益强盛，恐怕受到袭击,想向远方迁移。恰怡在这个时候,康居王国不断受到乌孙王国的侵略，处境窘迫,康居王跟诸翕侯商议，认为:“匈奴是一个大国,鸟孙一向臣属于它。而今，郅支单于困处在国境之外，我们可以迎接他来,安置在东部边界，然后共同攻灭乌孙,由郅支单于当乌孙王。这样对匈奴的忧患也就可以永远解除了。”就派使节到坚昆王国,传话给郅支单于。郅支单于一向恐惧，又怨恨乌孙王国,听到康居王国的计划,大喜，于是就与康居王国结盟,率领部队向西进发。路上，郅支的部众中有不少人被冻死,最后只剩下三千人。到达康居王国后,康居王把女儿嫁绐郅支单于,郅支单于也把女儿嫁给康居王。康居对郅支单于非常尊敬，打算依靠匈奴的武力威胁各邻国。郅支单于多次向康居借兵,攻击乌孙王国。一度攻陷乌孙王国京师赤谷城，屠杀及掳掠人民、牲畜而去。乌孙王国不敢追击,西部五千里广大地区，完全残破,无人居住。7冬季,十二月丁未(初九),御史大夫贡禹去世。丁巳(十九日),提升长信少府薛广德为御史大夫。

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永光元年(戊寅，公元前43年)

]春季,正月，元帝前往甘泉,在泰時祭祀天神。祭祀完毕，就留那里进行射猎。薛广德上书说:“我看到,函谷关以东地区,困顿已达极点,百姓流离失所,而陛下却每天撞着被灭亡的秦国的大钟，听着郑国、卫国的音乐，我对此实在哀痛。护卫陛下的大军,暴露在外,随从的官员,疲劳困倦。希望陛下火速回宫，心里想着跟百姓同忧同乐。这样,才是天下的大福。”元帝当天返回长安，

2二月,元帝下诏:“丞相、御史荐举质朴、忠厚、逊让、德行良好的四类人士,光禄勋每年按照这四项,考核郎和从官;按成绩排列等第。”

3三月,大赦天下。

4下雪,降霜,桑树落叶。

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5秋季,元帝用重酿之酒祭祀祖庙,出便门,准备乘楼船。薛广德拦着皇帝的车,脱下官帽，叩头说:“请走河桥。”元帝传下话来，说:“请御史大夫戴上官帽!”薛广德说:“陛下如果不接受我的建议,我就在此刎颈自杀,用鲜血污染车轮,陛下就进不了祖庙了!”元帝不高兴。负责开道的光禄大夫张猛说:“我听说,主上圣明,臣子自然正直。坐船危险,而过桥却安全,圣明的君主不冒危险。御史大夫的话,可以听从!”元帝说:“劝告别人,难道不应像这样把道理说清楚吗!”于是改从桥上走。

6九月,寒霜毁掉农田庄稼，天下发生了大饥荒。丞相于定国，大司马、车骑将军史高,御史大夫薛广德,都因为这场天灾,引昝辞职。元帝批准,赏赐他们安车、四匹马、黄金六十斤,罢了官。提升太子太傅韦玄成担任御史大夫。薛广德回到故乡,把皇上赏赐给他的安车悬挂起来,留传给子孙，以示荣幸。

7元帝当太子的时候,跟太中大夫孔霸学习《尚书》。等到即位,封孔霸关内侯，号褒成君,兼给事中。元帝想请孔霸当丞相,可是孔霸为人谦逊退让，不喜爱权势，常说:“爵位太高贵,我的品德怎担得起!”御史大夫屡次空缺，元帝都拟任命孔霸,孔霸坚决辞让,至于两次三次地表白心迹。元帝确知他出于至诚,才没有任命。但因此尊敬他,赏赐十分丰厚。

8九月戊子(二十四日),元帝任命侍中、卫尉王接当大司马、车骑将军。

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9中书令石显忌惮光禄勋周堪、光禄大夫张猛等,不断在元帝面前诬陷诽谤他俩。已经被罢黜成了平民的刘向,害怕有一天会被陷害,于是上书说:“我听说舜任命九官,大家济济一堂,互相礼让，和睦达到了顶点。群臣在朝廷中互相和睦,万物则在原野上欣欣向荣,所以箫管吹出名叫《韶》的乐章,吹到九遍,凤凰便会飞来朝拜。到了周厉王、周幽王的时候;朝廷不再和睦,转而互相排斥怨恨，则日食、月食相继发生,水泉沸腾翻涌,高山深谷改变位置,霜降不合节令。由此看来,和睦可以招来祥瑞,互相抵触则会造成灾异,祥瑞多则国家安定,灾异多则国家自然陷于危境。这是天地常存的规律,古今一贯的公理。而今,陛下开创三代盛世的宏业,招揽儒家学派的学者，给他们优厚的待遇,宽容他们的过失,使大家同时进取。然而,今天贤能的人跟一些坏人混杂在一起,黑白不分,正邪混杂，使忠奸同时进入政界。臣民上书,由公车接待,因上书不妥而被捕的,满满地囚禁在北军监狱。朝廷臣僚意见不和,互相拆台,甚至谗言陷害,惹出不少是非。以不实之词欺骗主上的耳目,影响主上的心意,这类事情很多,无法一一陈述。他们结党搭帮,往往同心合力,去陷害正直大臣。正直大臣进升,是国家治的表现;正直大臣遭受陷害,是国家乱的所由。面对治乱契机,却不知道任用谁,而天灾变异屡屡出现,我所以寒心的原因在此。陛下登极以来已有六年。在《春秋》的记载中,六年之内,天灾变异从没有像如今这么密集。所以如此,是因为说别人坏话的人和邪恶的人都进入朝廷的缘故。说别人坏话的人和邪恶的人之所以同时进入朝廷,是因为陛下心怀猜疑。既然任用贤能去推行好的政令措施，如果受到陷害，贤能的人被排除，好的政令措施也就终止。由于陛下有怀疑之心,所以才招来奸臣陷害之口;由于陛下不能当机立断，才给群邪打开大门。说别人坏话的人和邪恶的人得意,则有德行和有才能的人失意,群邪增多则正人减少。所以《易经》上有否卦和泰卦，小人那一套如果得到欣赏,君子的主张就无法实行,则政治日益混乱;君子的主张如果得到欣赏,小人那一套就无法实行,则政治日益走上轨道。从前鲧、共工、獾兜,跟舜、禹同在尧的朝廷中当官,周公跟管叔、蔡叔一同居于周朝的高位。当时,他们之间,互相诋毁,流言中伤,不可胜言!帝尧、成王能够肯定舜、禹、周公的德行才能,而排除共工、管叔、蔡叔,所以国家大治,荣耀永垂,直到今日。孔子与季孙斯、孟孙何忌同时在鲁国作官，李斯和叔孙通都在秦朝当官,鲁定公、秦始皇认为季孙斯、孟孙何忌、李斯贤能,而排除孔子、叔孙通,所以国家大乱,耻辱一直流传到今天。这可以证明:治和乱,荣和辱,首先在于人主信任什么人。已经信任贤能,就要坚持,而不再动摇。《诗经》说:‘我的心虽非磐石,但却不可逆转。’说明坚持善行的态度。《易经》说:‘出令如出汗。’说明君王发号施令,犹如出汗;汗既流出，不能再返回体内。可是现在的情形是，有关善政的命令，颁布之后不到三个月,即行取消,是一种‘返汗’现象。任用贤能的人，不到三十天便黜退,是转动了大石。《论语》说:‘看见邪恶,赶快避开,好像将手伸到滚水里。’而今，二府所弹劾的谄佞之辈,不应再留在朝廷。可是历经数年，并没有离开。所以颁布命令，如同返汗;任用贤能,却跟转石头一样。而排除邪恶，简直像拔起一座大山。在这种情形下,希望阴阳调和，不也是很困难的吗?因此一群小人，到处寻找漏洞,运用文字技巧,丑化、诋毁别人,制造谣言,写匿名信，在民间广为流传。所以《诗经》说:‘我忧愁如焚,因小人而愤慨。’小人成群,实在是令人愤慨。从前，孔子跟他的学生颜渊、子贡互相赞扬,并没有结为朋党。禹、后稷、皋陶互相提携,并没有相互勾结。为什么呢?因为他们忠心为国,没有邪念。而今，奸佞的小人，跟贤德的君子,手拿剑戟，同时在宫内担任禁卫官。奸佞的小人勾结在一起共设阴谋,违背善良,走向罪恶，不干本职工作，不断制造险恶的谗言,要使人主动摇,而忽然信任他们,这正是天地用变异先行提出警告,而灾难不断发生的原因。自古以来,圣明的君主从来没有不经过诛杀而可以使国家治理好的。所以舜对于‘四凶’，有四项流放的惩罚。而孔子也曾在两观门下,诛杀少正卯。然后圣贤的教化,才得以推行。而今,以陛下的贤明智慧,诚能深思天地之心,观览《易经》中否、泰二卦的立意,考察唐尧和周成王的兴盛，作为榜样,而以秦王朝和鲁国衰亡的原因,作为借鉴。注意到祥瑞带给国家的幸福，与灾异带给国家的祸患,用以掌握当前局势的变化,放逐奸佞邪恶的小人,击破专门从事阴险构陷的集团，关闭群邪幸进之门,广开正大光明的道路，坚决果断,不再犹豫怀疑，使是非明显可知,则百种奇异的灾异都会消灭,众多祥瑞都会来临，这是太平的基础，万代的利益。”石显看到这份奏章,与许、史两姓皇亲勾结得更紧,而把刘向等恨入骨髓，

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这年夏季,天气寒冷，太阳呈青色,黯淡无光。石显跟许、史二大家族,都说这是周堪、张猛当权引起的天变。元帝心中尊重周堪，可是面对众口一辞的攻击,又无法堵他们的嘴。当时,长安令杨兴以有才干能力受到赏识,而且常常称赞宣扬周堪。元帝想得到他的帮助，于是召见杨兴，问他:“有些朝臣忿恨、反对光禄勋周堪，这是为什么?”杨兴是狡诈而看风行事的人物，认为皇帝对周堪有猜疑，于是顺势指责说:“周堪不但没有能力在朝廷当光禄励,就是当一个乡下的里长邻长,也不适宜。我从前看到,人们听说周堪跟刘向等人阴谋离间陛下的骨肉亲情，认为应当诛杀，我所以上书表示不同意见,只是为国家培养恩德。”元帝问:“那么,用什么罪名可以杀他?现在应当怎么办?”杨兴答道:“我愚昧的意见是，赐封周堪关内侯，给他三百户人家的食邑，不让他掌权管事。这样的话，圣上可以仍维持师傅的旧恩,应是最上等的策略。”元帝于是开始怀疑周堪、张猛

司隶校尉琅邪人诸葛丰,最初时以刚强正直、不随波逐流而闻名朝野,多次冒犯皇亲国戚,所以权贵大都说他的坏话。后来被控在春季和夏季逮捕法办犯人，不顺天时，贬谪当城门校尉。他于是上书控告周堪、张猛有罪。元帝认为诸葛丰不正直,于是给御史下诏:“城门校尉诸葛丰,以前与光禄勋周堪、光禄大夫张猛同在朝廷的时侯，多次称赞周堪、张猛的美德。诸葛丰当司隶校尉时，不顺应四时天意，不遵守法令制度,专用苛刻凶暴的手段来获取虚假的威严。朕不忍心法办,令他改任城门校尉,想不到他不自知反省,反而怨恨周堪、张猛,以求报复。控告的全是没有证据的话，揭发的全是无法证明的罪,随心所欲地毁谤和赞扬，不顾从前的言论，全无信义到了极点。我怜悯诸葛丰年纪衰老，不忍施刑,立即免官贬作平民。”又颁布诏书:“诸葛丰指控周堪、张猛毫无忠贞信守,朕心怀怜悯，不肯追究,而又惋惜二人的才干无法报效国家。决定贬周堪当河东郡太守,张猛当槐里县令。”