白话文资治通鉴——（西）汉纪

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臣司马光日:诸葛丰对于周堪、张猛，从前费扬,后来毁谤,其目的不是为国家进贤除奸,不过是投靠皇亲集团,企图飞黄腾达而已。他也属于郑朋、杨兴一类人,，何来的刚烈正直?作为君主,应该察看善恶，明辨是非,用奖赏鼓励善行,用刑罚惩抬奸邪，这样才是治理国家的原则。如果诸葛丰的话属实,则他不应被罢官;如果他是以不实之辞诬陷人，则周堪、张猛又有什么罪呢?而今双方都受到责罚,同时废弃,那么善与恶,是与非,区别又在哪里?

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10贾捐之与杨兴友好。贾捐之多次抨击石显，因此不得作官，很少有机会再见到皇上。而杨兴新近因才能受到皇上的赏识。贾捐之对枥兴说:“京兆尹出缺,如果我能面见圣上,推荐你，这个职位马上就可以得到。”杨兴说:“你的笔下,是天下最精妙的语言。假如你能当尚书令,可比五鹿充宗高明得多。”贾捐之说:“我如果能取代五鹿充宗，你当京兆尹,京师是郡与封国的中心,而尚书掌握全国官员的政治命运,天下一定局势安定,经济繁荣,土人与皇上就再不会隔阂。”说完,又抨击石显。杨兴说:“石显正在显贵之时，圣上信任他。我们如果谋求上进,必须听从我的计划,姑且合他的意,就可以成功。”于是二人联名上书,费扬石显美德,建议应封爵关内侯,而使他的兄弟入宫充任中书或尚书的下属官员。然后，二人又星上共同拟定,而由贾捐之单独署名的奏章，保荐杨兴，认为可由他代理京兆尹。石显听说二人的计谋，报告了元帝，于是把杨兴、贾捐之逮捕下狱。元帝命石显审讯,审讯后，石显上奏说:“杨兴、贾捐之心怀奸诈,互相标榜,企图取得高官,欺骗陛下,大逆不道!”结果贾捐之竟然被绑赴市上斩首，杨兴被剃发,套上刑具，罚作苦工。

臣司马光日:君子用正道攻击邪道,还怕不能取胜。何况贾捐之用邪道攻击邪道,怎能避免祸殃?

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11元帝改封清河王刘竟为中山王。

12匈奴呼韩邪单于的民众日益增多，而塞下的飞禽野兽,也几乎绝尽。同时,单于足以自卫，不再害怕郅支单于的袭击,他的大臣多建议北归故土。又过了一段时间,呼韩邪单于终于北返王庭，散布在其他地区的部落,渐渐归附于他,匈奴于是安定。

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二年(己卯,公元前42年)

1春季，二月,大赦天下。

2丁酉(初五),元帝提升御史大夫韦玄成为丞相,右扶风郑弘当御史大夫。

3三月,壬戌朔(初一),出现日食。

4夏季,六月，大赦天下。

5元帝向给事中匡衡询问地震、日食等天地变化的缘故。匡衡上书说:“陛下身体力行,以圣德为国家开辟太平道路,怜悯愚昧的官吏平民触犯法禁,连年都有大赦,使人民得到改过自新的机会，这是国家的大幸。不过,据我私下的考察,大赦以后,作奸犯科并没有减少或停止。今日大赦出狱,明天就又犯法,前后相随,重新坐牢,这是由于训导他们没有抓住要点。现在天下的风气,贪图财利，轻视道义,喜欢音乐女色,崇尚豪华奢侈。亲戚的关系日益淡薄,而婚姻的关系却十分深厚。苟且结合,用身家来攫取财富。如不从根本上改变这种状况,虽然一年赦免一次,仍不能使刑法搁置不用。我愚昧地认为,应大刀阔斧,大大改变社会风气。朝廷对于国家,宛如筑墙时所用的模版。朝廷的高官如果怒目相视，下级官吏和平民就会互相斗争;上有专权弄势之人,则下有不谦让之人;上有好胜害人的辅臣,则下有互相伤害的心机;上有贪图财富的大臣,则下有偷窃财物的平民。这就是朝廷所显示的根本作用。治理国家的人,最应该慎重的是祟尚什么。教育感化一类事，不用挨家挨户拜访,也不必见人就去劝说。贤德的人在位，有才能的人在职,朝廷祟尚礼义,文武官员互敬谦让。道德的推行,由内到外,从最亲近的人开始，然后人民才知道以谁作榜样，日益向善,而自己还不知道。《诗经》说:‘商朝京城的礼仪是那么威严，实在是四方效法的榜样。’今日长安,是天子的都城,天子亲自推行圣人的教化,可是社会风气跟边远地方没有什么不同。各郡、各封国的人到了京城,没有可效法的,有的却学会了奢侈浪费。这是推行教化最根本的地方,也是培养社会风气最关键的地方,应该最先纠正。我听说天与人之间,精气互相激荡,善恶互相推展。下面有所行动时,在上面可以看出迹象。太阴变化则地震,太阳被遮蔽则日食,而水灾、旱灾之类的灾祸随之而至。陛下敬畏上天的警告，怜悯百姓,应当节省奢华开支,考究国家制度，接近忠良正直的人,疏远以巧言导人邪恶的人。推重大仁大义,匡正败坏的风俗习惯。使高尚的道德在京师先得到弘扬，美好的声誉传扬到国境之外。然后广大的教化可以完成,礼义谦让的美德可以复兴。”元帝费赏匡衡的意见,提升他为光禄大夫。

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荀悦论曰:对于罪犯的赦免,是一种暂时的权宜措施，不是正常的司法典范。汉王朝崛起之初,恰在秦王朝战乱之后。几乎每个人都身负重罪,如果一定要依法处理,那么挨家逐户都应受刑。所以刘邦约法三章,颁布大赦之令,洗刷社会上的污秽罪恶,与人民除旧布新,这是由当时的形势造成的。后世只知承袭祖先的制度,不知道改革，已经与时代需要不相适应。在惠帝、文帝时代,根本没有赦免。在景帝时代，发生七国之乱,人心反常,奸诈百出。到了武帝末年,赋税沉重,徭役频繁,盗贼四起,再加上戾太子刘据事件,巫蛊大祸，天下震惊,百姓生活困难,无所依赖。等到光武帝上台,拨乱反正以后,用来跟前世相比,由他赦免罪犯才最适当。

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6秋季,七月，陇西羌族彡姐部落造反。元帝召集丞相韦玄成等高级官员，入宫举行会议。这时,粮食连年歉收,朝廷正在忧虑，突然传来羌族叛乱的消息,韦玄成等高级官员,震惊不知所措，没有人敢先开口。右将军冯奉世说:“羌民近在境内背叛,如果不及时诛灭,就无法控制远方蛮族,，我愿率大军前往讨伐。”元帝问他需要多少部队，冯奉世说:“我听说，一个善于统兵的大将，兵役不需要两次征发,粮秣不需要运送三次。所以大军不至于长期暴露在原野之外,而是速战速决。从前,我们屡屡不能正确估计对手，大军才遭到挫败，不得不一而再、再而三地增派援兵，不但拖延的日子长,所需的军费多，而且国家的威望也受到损害。现在叛军约有三万人，依据兵法,攻击部队应当加倍,需要六万人。然而羌族军队的武器落后，只有弓箭与长矛,我们的部队可以减少为四万人，一个月足以解决。”然而,丞相、御史、车骑将军王接、左将军许嘉,都以为:“民间正逢秋收，不可在农忙时多征调人入伍,征发一万人前往屯守,差不多够了。”冯奉世说:“不可。天下百姓受到天灾饥馑的袭击,兵士战马不但体力瘦弱,而且数量也大都消耗,很久以来，防守与作战的训练和装备已经废弛。夷民狄民对边塞的汉朝官吏,都不放在眼里,所以羌民才首先发难。而今我们用一万人，分别驻防几个地方,敌人发现我们兵力单薄,必然不会害怕。我们如果进攻,就会遭受挫折,损兵折将。如果固守,则不能拯救边民。这样,便显露出胆怯衰弱的形象。羌民将抓着对他们有利的机会,各种族各部落,势将互相呼应，纷纷起兵。到那时候，我恐怕朝廷集结四万人的兵力都不够，花再多的钱都不能解决。所以,少发兵而拖延时日,与多发兵而一举解决,利与害之间,相差万倍。”他据理力争,然而,得不到支持。结果,元帝下诏，增加两千人的军队。于是派遣冯奉世率领一万二千骑兵,以领兵屯田为名,任命典属国任立、护军都尉韩昌作为助手,抵达陇西,分别屯驻在三处要塞。韩昌先派遣两个校尉,向羌民出击。羌民大举迎战,击溃汉朝军队,杀死两位校尉。冯奉世呈报山川地图和兵力分配计划,请求增援三万六千人。认为只有这样,才有把握取得决定性的胜利。元帝看到冯奉世的上奏，大举发兵达六万余人。八月,元帝任命太常弋阳侯任千秋为奋武将军,作冯奉世的助手。冬季,十月,大军都到了陇西。十一月,数路并进,大破叛军,斩杀数千人,残余部众全都逃出边塞。在两军尚未决战的时侯,朝廷又招募战士一万人，任命定襄太守韩安国为建威将军，还没有出发,听说羌族已经费败，于是停止前进。元帝下诏复员，但留下部分部队开荒屯垦,防卫重要边塞。

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汉纪二十一汉元帝永光三年(庚辰,公元前41年)1春季，二月，冯奉世回长安,调任左将军,封关内侯。

2三月，元帝赐封皇子刘康当济阳王。

3夏季,四月,平昌侯王接去世。秋季,七月壬戌(疑误),任命平恩侯许嘉当大司马、车骑将军。

4冬季,十一月己丑(初八),地震,降雨。

5恢复盐铁专卖制度。规定博士弟子的定员为一千人。这是因为朝廷经费不够开支,而民间又有许多人免除赋税徭役,使朝廷无法供应内外徭役的缘故。

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四年(辛巳，公元前40年)

l春季，二月,大赦天下。

2三月;元帝前往雍城,祭祀五帝。

3夏季,六月甲戌(二十六日),孝宣皇帝陵园东门失火。

4戊寅晦(三十日),出现日食。元帝召集那些先前说天变灾难都是为周堪、张猛而发的官员进行责问,他们都跪拜于地谢罪。于是.元帝下诏褒扬周堪、张猛，调回京师长安。任命周堪担任光禄大夫,支中二千石俸禄,主管尚书事务;任命张猛当太中大夫、给事中。而这时候,中书令石显兼管尚书,尚书五人都是石显的党羽。周堪很难见到元帝,虽有建议,往往不得不拜托石显代为转达,大政方针的决定权被石显控制。正巧周堪得了失音病,不能说话而去世。石显又诬陷张猛,让他自杀于公车官署，

5当初,贡禹上奏章说:“孝惠帝、孝景帝的祭庙,因为亲情已尽,应该撒除。各郡、各封国设置皇帝祭庙，不合古代礼制规定,应该改正。”元帝认为有理。秋季,七月戊子(初十),撒除昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后的祭庙，都不再祭祀，只设置官吏兵卒守护。冬季,十月乙丑(十九日),撤除设置在各郡、各封国的祖宗祭庙。

6元帝下诏,各位皇帝的陵园,以其所在地区,分属三辅管理，在渭城寿陵亭部原上预设坟墓，下诏不要把它发展成为一个县,也不要强迫各郡、各封国移民到那里。

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五年(壬午,公元前39年)

1春季,正月,元帝前往甘泉,在泰畸祭祀天神。三月，再往河东，祭祀后土神，

2秋季,颍川郡水灾,淹死百姓。

3冬季,元帝前往长杨宫射熊馆,大肆游猎。

4十二月乙酉(十六日),元帝采用丞相韦玄成等的建议，下诏拆毁太上皇、孝惠皇帝的祭庙。

5元帝喜好儒家的学说，又喜爱文章辞语。对宣帝的法令制度多有改变。谈论政事,提出建议的人，多数都被召见,每人都认为受到皇帝的注意。这时候，傅昭仪和她的儿子济阳王刘康，正受到元帝特别的宠爱,超过皇后和皇太子刘骜。太子少傅匡衡上书说:“我曾经听说,治乱安危的关键,在于人主是不是慎重用心。接受天的旨意的君王,任务在于开创大业，使它世代相承，无穷无尽地传下去。而继任的君王,心思要放到继承和发扬祖先的恩德功勋上。从前,周成王继承王位之后,追思祖父周文王、父亲周武王成功的道理,用以培养自己的心性，把美好的声誉和荣耀,都归功于祖父和父亲两位先王，而不敢自己居功。因此，上天享受他的供品,连鬼神也都保佑他。陛下圣明的恩德,象天一样覆盖大地，象爱护儿女一样爱护四海之内的百姓。可是阴阳没有调和，奸诈邪恶也没有禁止。这大概是因为臣子未能发扬光大先帝的盛大功业,反而争先恐后地抨击过去的法令规章不可用，一定要加以改变。然而,很多制度改变了之后，无法执行，只好再恢复原状。结果是,在下位的人发生纠纷,官吏和平民无所遵信。我常在内心痛恨，国家放弃了人心所乐的已成的功业，而白白去做那些纷乱的事情。但愿陛下仔细回顾汉室世代相继的事业,留意遵守先帝的法制,弘扬先帝的功业，用以安定臣僚的心。《诗经・大雅》说:‘不要忘记祖先的教诲，努力修养自己的德行。’这是达到‘德’的根本方法。《诗传》说‘知道应喜爱什么,应厌恶什么,使性情变好,圣王的道路就是如此。’修养性情的方法，必定要知道自己的长处,而弥补自己的缺欠。聪明通达的人,警惕苛察;见识不广的人，警惕被蒙蔽;勇猛刚强的人，警惕过于暴烈;仁爱温良的人，警惕没有决断;恬淡安静的人,警惕贻误时机;胸襟广阔的人，警惕疏忽大意。必须了解自己所应当注意纠正的缺失,以大义来弥补它,然后才能达到万事和谐的美好境界。那些伪善的乖巧之徒,才无法结党搭帮,企望挤进朝廷。务请陛下警惕自己，使陛下的圣德更为祟崇高。

“我又曾经听说,家庭如果安详和睦，天下自然治理得好。所以《诗经》开头就是《国风》。《礼记》开头就讲冠札、婚礼。用《国风》)开头,追溯性情的根本,表明人伦之间的关系。用冠礼、婚礼开头，,为安详的家庭奠立基础,以防患于乱起之前。所以圣明的君王,必须慎重处理妃嫔与皇后之间的关系,注意区分‘嫡子’与‘庶子’的不同地位，把礼仪纳入自己家内。卑贱的不能超过尊贵的,新来的不能排在旧有的之前。必如此,才合乎人情,理顺乎阴气。嫡子尊贵庶子卑贱，嫡子成年,举行加冠礼时,在高台上隆重举行,使用甜酒祝贺。其他的儿子,，不能用这种仪式,其目的就在于显示嫡子的尊贵，使立于无可怀疑的地位,不仅仅是表面的礼节仪式而已,而是内心对待嫡子与其他儿子截然不同,所以用礼仪。把真情显露于外。圣人的一举一动,和谁欢宴娱乐,和谁亲近,都要使尊贵卑贱都有一定次序。如此的话,全国百姓都会自我修养,顺从归化。如果应当亲近的反而疏远,应当尊重的反而放到卑贱的地位,那么乖巧的邪恶之徒就会乘机而动,使国家混乱。所以圣人谨慎小心,不愿有一个坏的开头,用心防范于乱起之前,决不因私人的恩情,伤害正大的原则。正如《易传》所说:‘家庭端正,则天下就安定了。’”

6当初,武帝曾经堵塞黄河决口,筑宣房宫。后来,黄河又在北面的馆陶决口,形成屯氏河,沿东北方向入海,因为河床广度深度跟黄河相同,所以听其自由发展，不再堵塞决口。本年,黄河在清河郡所属灵县鸣犊堤再度决口,屯氏河于是无水干涸。

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建昭元年(癸未，公元前38年)

1春季,正月戊辰(二十九日),陨石坠在梁国。

2三月,元帝前往雍城，祭祀五帝

3冬季，河间王刘元,被控残杀无罪之人，撤销爵位，贬逐房陵。

4元帝下令撤除文帝母亲薄太后的陵园。

5元帝前往虎圈,观赏野兽搏斗,妃嫔们都在座奉陪。一只熊突然跳出圈外,攀着阑杆想上殿堂。元帝左右的侍从、贵族,包括傅婕好在内的妃嫔们,都惊慌逃命。只有冯婕好，一直向前站着挡住熊。武士把熊杀死。元帝惊魂初定后,问她:“人人恐惧，你为什么上前阻挡熊?”冯婕妤说:“猛兽凶性发作,只要抓着一个人,就会停止攻击，我恐怕它直扑陛下的座位，所以以身阻挡它。”元帝感激嗟叹,对冯婕好倍加敬重。而傅婕妤大为惭愧，从此与冯婕妤产生隔阂。冯婕妤是左将军冯奉世的女儿。

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二年(甲申,公元前37年)

l春季,正月,元帝前往甘泉,在泰時祭祀天神。三月,前往河东，祭祀后土神，

2夏季，四月,大赦天下。

3六月,元帝赐封皇子刘兴为信都王。

4东郡人京房跟从梁人焦延寿学习《易经》。焦延寿常说:“得到我的学问而丧失生命的,就是京房。”他的学说长于占卜天灾人祸,共分六十卦,轮流交替地指定日期,用风雨冷热作为验证,都很准确。京房运用这种学说，尤其功力深厚,被地方官府推荐为“孝廉”之后,他到朝廷充当郎，屡次上书元帝,议论天象变异,十分灵验。元帝喜欢他,数次召见,向他询问。京房回答说:“古代帝王按功劳选拔贤能,万事都有成就,祥瑞显现。衰亡之世,任用官员则以遭诋毁还是受称费为依据,所以政治腐败,因而招致天灾变异。应当考察文武百官的行政效率及其政绩，天灾变异才可停止。”元帝命京房主持这件事,京房于是拟定了考功课吏法,上奏元帝。元帝下令,公卿朝臣与京房在温窒殿举行讨论会。大家都认为京房的办法过于琐碎,使上级和下级互相监督侦察，不可施行。但元帝却倾向京房。当时,正好各州刺史向朝廷奏报事宜,集中在京师长安。元帝召见他们,命京房向他们宜布考核之事,刺史们也认为不可施行。只有御史大夫郑弘、光禄大夫周堪,开始时反对,后来转为支持。

这时,中书令石显正独揽大权。石显的好友五鹿充宗任尚书令,二人联合执政。有一次,元帝在闲暇时召见京房,京房问元帝“周幽王、周厉王为什么导致国家出现危机?他们任用的是些什么人?”元帝说:“君王昏庸,任用的都是善于伪装的奸佞。”京房进一步问:“君王是明知奸佞而仍用他们?还是认为贤能才用他们?”元帝回答说:“是认为他们贤能。”京房说:“可是,今天为什么我们却知道他们不是贤能呢?”元帝说:“根据当时局势混乱,君王身处险境便可以知道。”京房说:“如果是这样的话,任用贤能时国家必然治理得好,任用奸邪时国家必定混乱,这是事物发展的必然轨迹。为什么幽王、厉王不觉悟而另外任用贤能,为什么终究要任用奸佞以致后来陷入困境?”元帝说:“乱世君王,各自认为他所任用的官员全是贤能。假如都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有危亡的君王?”京房说:“齐桓公、秦二世也曾经知道周幽王、周厉王的故事,并讥笑过他们。可是，齐桓公任用竖刁，秦二世任用赵高,以致政治日益混乱,盗贼满山遍野。为什么不能用周幽王、周厉王的例子测验自己的行为,而觉悟到用人的不当?”元帝说:“只有治国有法的君王,才能依据往事而预测将来。”京房于是脱下官帽，叩头说:“《春秋》一书,记载二百四十二年间的天变灾难,用来给后世君王看。而今陛下登极以来,出现日食月食，星辰逆行;山崩泉涌,大地震动,天落陨石;夏季降霜,冬季响雷,春季百花凋谢,秋季树叶茂盛,降霜后草木并不凋谢。水灾、旱灾、虫灾,百姓饥馑,瘟疫流行。盗贼制伏不住，受过刑罚的人充满街市。《春秋》所记载的灾异，已经俱备。陛下看现在是治世,还是乱世?”元帝说:“已经乱到极点了，这还用问?”京房说:“陛下现在任用的是些什么人?”元帝说:“今天的灾难变异和为政之道,幸而胜过前代。而且认为责任不在这些人身上。”京房说:“前世的那些君王,也是陛下这种想法。我恐怕后代看今天,犹如今天看古代。”元帝过了很久才说:“现在扰乱国家的是谁?”京房回答说:“陛下自己应该知道。”元帝说:“我不知道;如果知道,哪里还会用他?”京房说:“陛下最信任,跟他在宫廷之中共商国家大事，掌握用人权柄的人，就是他。”京房所指的是石显。元帝也知道,他对京房说:“我晓得你的意思。”京房告退。后来，汉元帝还是不能让石显退位。

臣司马光日:君王的德行不昌明,则臣属虽然想竭尽忠心,又从何着手呢?观察京房对元帝的诱导,可以说是把道理说得十分清楚透彻了,而最终仍不能使元帝觉悟,可悲啊!《诗经》说:“我不但当面把你教训过,而且提起过你的耳朵。不但是用手携带着你,而且指示了你许多事。”又说:“我教导你是那么的恳切细致,而你却漫不经心、听不进去。”这说的就是汉元帝啊

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5元帝俞京房推荐他的学生中通晓检验政绩和有能力考察官吏的人，准备试用。京房上奏:“中郎任良、姚平,希望能用为刺史，在各州试行考绩制度。请准许我留在朝廷,转报他们的奏章,免得下情不能上达。”然而石显、五鹿充宗都痛恨京房，想使京房远离元帝,于是向元帝建议,应该试任京房为郡守。元帝遂任俞京房当魏郡太守,允许他以考功法去治理本郡。

京房请求:“年终时侯,请准许我乘坐驿车前来,向陛下当面报告。”元帝许可。京房自知数次因为议论受到大臣的非议,跟石显之间怨恨已成,不想远离元帝身边。于是上密封的奏章:“我一出京师,恐怕被当权大臣所害,身死而事败,所以盼望在年终之时,得以乘驿车到京师向陛下奏事,幸而蒙陛下哀怜而允许。然而,六月辛巳(二十日),阴云乱风四起,太阳光芒暗淡,显示高级官员蒙蔽天子,而天子心里怀疑。六月己卯(十八日)、庚辰(十九日)之间,定有要隔绝陛下与我的关系,使我不得乘坐驿车奏事的事情发生。’

京房还没有出发,元帝命阳平侯王凤奉诏通知京房,不要乘驿车回京师奏事。京房心中更加惊恐。秋季，京房出发,走到新丰,托朝廷传送文书的差人再上密封的奏章:“我先前于六月间曾上书陛下,所说《遁卦》虽未应验，但占候之法说:‘有道术的人刚刚离去，天气寒冷,大水涌出成灾。’到了七月.果然大水涌出。我的学生姚平告诉我:‘你可以说通晓道术,却不能说笃信道术。你所预测的天灾变异,没有一件事不应验。现在,大水已经涌出，有道术的人就要被放逐而死在外边,还有什么话可说!’我说:‘陛下最仁爱，对我尤其宽厚,即令因进言而死,我还是要进言。’姚平又说:‘你只能说是小忠，不算大忠。从前,秦朝赵高执政,有一位叫正先的人,，因讥讽赵高而被处死,赵高的淫威从此形成。所以秦朝的衰乱,是正先推动的。’而今我出任郡守,把考核功效引为自己的责任,只恐怕还没有着手便被诛杀。求陛下不要使我应验大水上涌的预言,像正先那样死去,让姚平嘲笑。”

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京房到陕县,再上密封奏章:“我先前建议由任良负责官员考绩,让我留在朝廷。议论此事的人知道这样对于他们自身不利,而且不可能把我和陛下隔绝开来,所以说:‘与其学生出面,不如试用老师。’可是,如果派我当刺史,又怕我面见陛下奏报，于是又说:‘当刺史,可能与太守不同心,不如当太守。’目的在于隔绝我们君臣。陛下没有反对他们的主张,听从了他们的建议。这正是阴云乱风所以不散,太阳失去光辉的原因。我离京师长安渐远，太阳的昏暗越来越重。盼望陛下不要难于征我回京师而轻易地违背天意!邪恶阴谋,人虽不觉,上天却必有变化,所以人可以欺,天不可以欺，请陛下详察!’

京房离开一月余，竟被征回京师,逮捕入狱。当初,淮阳宪王刘钦的舅父张博是一个看风行事,无善行的人物,向刘钦要了许多金钱,到京师长安活动征召刘钦入朝。张博曾跟随京房学习《易经》，而且把女儿嫁给京房。京房每次朝见,回家之后,都把跟元帝之间问答的话告诉张博。张博于是暗中记下京房所说的机密言语,让京房代刘钦草拟请求入朝的奏章。他把这些密语记录和奏章草稿,都送给刘钦过目,作为他工作的证明。石显知道此事后,指控:“京房跟张博通谋,诽谤治国措施,把罪恶推到皇帝身上,贻误连累诸侯王。”于是京房跟张博都被捕入狱，在街市上斩首,妻子儿女被放逐到边塞。御史大夫郑弘,被控跟京房是朋友,遭免职,贬作平民。

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6御史中丞陈威不断抨击石显。过了一段时间,石显指控他跟槐里令朱云是好友,泄露宫禁之中的机密,这是石显暗暗侦察得知的。于是陈咸、朱云都被捕下狱，判处髡刑,罚做苦工。

石显的淫威和权势日益增长,公卿及以下的官员都害怕他，人人自危,不敢稍有宽纵。石显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为死党密友,凡依附他们的人,都得到了高官厚禄。民间有歌谣说:“你是姓牢的人，还是姓石的人,是五鹿家的门客吗?官印何其多，绶带何其长!"

石显心知自己专权，把持朝政,怕元帝一旦听取亲信的抨击而疏远自己,便时常向元帝表示忠诚,取得信任,验证元帝对自己的态度。石显曾经奉命到诸官府征集人力和物资,他先向元帝请求:“恐怕有时回宫太晚,漏壶滴尽，宫门关闭,我可不可以说奉陛下之命,教他们开门!”元帝允许。一天石显故意到夜里才回来,宣称元帝命令,唤开宫门入内。后来,果然有人上书控告:“石显专擅皇命，假传圣旨,私开宫门。”元帝听说了这件事,笑着把奏章拿给石显看。石显抓住时机,流泪说:“陛下过于宠爱我,委任我办事，下面无人不妒火中烧,想陷害我,类似这种情形已不止一次,只有圣明的主上才知道我的忠心。我出身微贱,实在不能以我一个人去使万人称心快意.担负起全国所有的怨恨。请允许我辞去中枢机要职务只负责后宫的清洁洒扫,死而无恨。唯求陛下哀怜裁择，,再给我一次宠幸，以此保全我的性命。”元帝认为石显说得对而怜悯他,不断慰问勉励,又重重赏赐。这样的赏赐及百官赠送的资金达一亿。当初,石显听说人们议论愤激，都说是他逼死前将军萧望之,怕招来全国儒生的抨击。由于谏大夫贡禹深明儒家经典,节操高尚而有名望,石显便托人向贡禹表示问候之意,用心结交，并向元帝推荐，使贡禹擢升九卿,并对他以礼相待,很是周详。于是舆论也有费扬石显的,认为他不曾妒恨陷害萧望之。石显谋略变诈,善于为自己解围,以取得皇帝的信任,用的都是此类手法

荀悦曰:奸佞迷惑君主的方法太多了。所以孔子说:“要远离奸佞!”不仅不用他而已，还要驱逐到远方,跟他隔绝，把源头塞住,态度至为坚决。孔子说:“政治的意思,就是端正。”治理国家最基本的一件事,无非端正自己而已。梗直诚实,则是端正的主干。对于品德,必须核实是真实的,才授给他官位。对于能力,必须核实是真实的,才让他做事。对于功劳，必须核实是真实的,才颁发奖赏。对于罪恶,必须核实是真实的,才加以惩罚。对于行为,必须核实是真实的,才可以尊重。对于言谈，必须核实是真实的,才能够相信。对于物器,必须核实是真实的,才可以使用。对于事情,必须核实是真实的,才能够去做。所以各种端正风气都汇集到朝廷,则下面万事没有虚伪。古代圣王的道理，不过如此而已。

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7八月癸亥(初三),元帝擢升光禄勋匡衡任御史大夫。8闰八月丁酉(初八),上官太皇太后驾崩。

9冬季,十一月,齐、楚地区地震，下大雪，树木折断，民房倒場。

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三年(乙酉,公元前36年1夏季,六月甲辰(十九日)丞相扶阳侯韦玄成去世。

2秋季,七月,元帝擢升匡衡作丞相。戊辰(十四日),擢升卫尉李延寿当御史大夫。

3冬季,命西域都护、骑都尉、北地郡人甘延寿,和副校尉、山阳郡人陈汤一同出兵，在康居王国斩杀郅支单于。

最初，郅支单于自以为匈奴汗国是一个大国,威名远扬,颇受别国尊重,又乘军事胜利而十分骄傲。因为不得康居王礼敬，一怒之下杀了康居王的女儿及康居贵族、平民数百人，有的还截其四肢,扔到都赖水里。他强迫康居人为他建筑城垣,每日有五百名工匠施工,历时二年才完成。又派出使节,前往阖苏王国、大宛王国，责令每年进贡。二国畏惧郅支单于,不敢不给。汉朝前后派出三批使节,前往康居郅支单于处,查问谷吉等人的遗体下落。郅支对于汉朝使节窘困侮辱,，不肯接受汉朝皇帝的诏书，只是通过西域都护上书,说:“居住的地方环境困苦,愿意归顺强大的汉朝,还打算派儿子去当人质。”其态度傲慢如此。

陈汤为人沉着勇敢,能深思熟虑,富有计策谋略，渴望建立奇特的功勋,他向甘延寿建议说:“边境各族畏惧匈奴，这是天性。西域各国,本来都属匈奴管辖,而今郅支单于的威名传播很远，不断侵略鸟孙王国和大宛王国,经常给康居王国出谋划策,企图使鸟孙、大宛投降归顺。如果把这两国征服,只要几年时间,西域城邦国家都会陷于危险的境地。郅支单于性情剽悍,喜好战争，不断取得胜利。日子一久,必将成为西域的灾难。虽然他现在地处遥远,幸而他们没有坚固的城堡和强劲的弓弩，无法固守。我们如果征发屯田的军队,并率领乌孙王国的军队，一直挺进到他的城堡之下,他要逃没有地方可逃,要守则兵力不足以自保，千载难逢的功业可以在一天早上完成。”甘延寿认为有理,准备先奏请朝廷批准。陈汤说:“圣上一定会召集公卿商议,远大的策略，不是平庸的官僚所能了解,肯定不同意。”甘延寿迟疑，不肯听他的话。正好甘延寿久病卧床,陈汤单独行动,假传圣旨,征发各城邦国家的军队、车师戊已校尉的屯田部队。甘延寿听说了这件事，大惊而起,要加阻止,陈汤大怒,手按剑柄,叱责甘延寿说:“大军已经集中会合,你小子打算阻止大军吗?”甘延寿于是顺从。他俩部署、集结汉朝和西域多国兵力,共有四万余人。甘延寿、陈汤上奏章自我弹劾假传圣旨之罪,陈述所以如此做的理由。发出奏章的当天,大军出发,分成六路纵队，其中三路纵队沿南道越过葱岭，穿过大宛王国。另三路纵队,由都护甘延寿亲自率领,从温宿国出发,由北道经乌孙王国首府赤谷城，穿过鸟孙王国,进入康居王国边界,挺进到阗池西岸。而这时康居王国的副王抱阗,率领数千骑兵,在赤谷城东方攻击乌孙王国大昆弥地区，屠杀及俘虏千余人，抢走牛、羊、马等大批牲畜,然后从后面追上汉军，夺取汉军后部的大批辎重。陈汤命西域兵迎战,杀四百六十人，夺回抱阗所掳掠的乌孙百姓四百七十人，交给大昆弥。而夺回的马匹、牛、羊，则留下来作为军队食物。又逮捕到抱阗手下的贵族伊奴毒。进入康居王国东部国界后,陈汤严明军纪，不准烧杀抢掠。秘密召康居王国的贵族屠墨来会晤,向他展示汉朝的威力与决心,摆下酒筵席,共同盟暂,然后送他回去。大军继续挺进,在距新筑的单于城约六十里处,安营扎寨。这时,又俘虏康居王国另-贵族具色子男开牟,让他作向导。具色子男开牟是屠墨的舅父,也痛恨郅支单于的凶暴。汉朝军队于是对郅支单于内部的情况,了如指掌。第二天,大军继续挺进,距单于城三十里,扎营。

郅支单于派使节前来询问:“汉朝军队到这里来的目的何在?”汉军的官员回答说:“你们单于曾经上书汉朝皇帝，说:‘居住环境困苦,愿意归降强大的汉朝，亲身到长安朝见。’皇帝怜悯单于放弃幅员广大的国土,委屈地住在康居,所以派遣都护将军,率军前来迎接单于及妻子儿女。恐怕单于的左右惊动,所以没有敢于直接到达城下。”双方使节来往了几次之后,甘延寿、陈汤出面,责备郅支单于的使节说:“我们为了单于,，不远万里来到此地,然而，一直到今天，他还没有派出一位名王、显贵,前来晋见都护将军，接受命令而供事,为什么单于对大事这么疏忽，不讲主人待客人的礼节?我们从遥远的地方到此,人马困乏已极,而粮草又快用完,恐怕连回程都不够用,请单于跟大臣们慎重考虑。”

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次日,大军挺进到都赖水畔,在距单于城三里外扎营，构筑阵地,遥望单于城上,五色旗帜迎风飘扬，数百匈奴人披甲戴胄,登上城楼守备。又从城中冲出一百余名骑兵,往来奔驰城下。一百余名匈奴步兵,在城门两侧,结成“鱼鳞阵”,正作战斗演习。城上守军还向汉朝军队挑战:“来打吧!”一百余名匈奴骑兵直冲汉营,汉营的强弩全部拉满,箭矢外指。匈奴骑兵不敢攻击,撤退。强弩部队射击城门外操练的匈奴骑兵、步兵,匈奴兵全部退入城内。甘延寿、陈汤下令总攻:“听到鼓声,都直扑城下,四面包围，各军记住所分配的位置，开凿洞穴,堵塞射击孔。盾牌在前,戟弩在后，仰射城楼上的守军。”攻击开始,城楼上的匈奴守军退下逃走。土城之外，还有由两层木墙构成的重木城。匈奴人由木城射击,使汉朝远征军多有伤亡。于是远征军以薪纵火,焚烧木城。入夜，匈奴守军骑兵数百名突围,汉军予以迎头痛击,箭如雨下,全部歼灭。

当初,郅支单于听说汉朝军队到达,打算离开此城。可是，怀疑康居王对他怨恨,与汉朝勾结,里应外合，又听说乌孙王国等西域各国,都派出军队,自以为无处可以投奔。所以,他已逃出单于城，却又返回,说:“不如坚守。汉朝军队远征万里，不可能持久进攻。”郅支单于全身披甲，在城楼上指挥作战。他的阏氏、夫人共数十名，也都用弓箭射城外的汉军。汉朝的弩兵射中郅支单于的鼻子;而他的夫人也多有死亡。郅支单于于是从城楼下来。午夜之后,木城被攻破,木城中的匈奴军退入土城,登上城头，呼号呐喊。这时,康居王国一万余人的骑兵援军来到郅支城附近,分散在十余处,环绕城的东西南北四面部署,跟城上的匈奴守军互相呼应。乘着夜色,多饮向汉朝军队的营地冲击,然而不能得手,每次都退下来。天将亮时，四面火起,官兵振奋,乘火势大喊,钲鼓之声动地。康居军队再向后撒。汉朝军队推举盾牌,从四面同时冲入土城中。郅支单于率匈奴男女一百余人逃入王宫,汉朝军队纵火焚烧王宫,官兵争先冲入，郅支单于身受重伤而死。军候假丞杜勋,砍下郅支单于人头。在王宫中搜出汉朝使臣的节两只以及谷吉等携带的写在帛上的书信。凡是抢掠的财物,都归抢掠者所有。斩阏氏、太子、名王及以下共一千五百一十八人，生擒一百四十五人，投降的一千余人,分配给领兵共围单于的西域十五个国王。

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四年(丙戌，公元前35年

1春季,正月,郅支单于的人头被送到长安。甘延寿、陈汤上书说:“我们曾经听说，天下的大道理莫过于统一。从前有唐尧、虞舜今有强大的汉朝。匈奴呼韩邪单于已成为我们北方的藩属，只有郅支单于背叛汉朝,没有伏罪。他逃亡到大夏王国以西,认为强大的汉朝不能使他称臣归顺。郅支单于对百姓残忍狠毒,巨大的罪恶上通于天。臣甘延寿、陈汤，率领仁义的军队，替天讨伐，幸赖陛下神异威灵,阴阳配合,天气晴明,攻破敌阵,打败敌人,斩杀郅支单于及名王以下。应该把郅支单于的头悬挂在长安槁街蛮夷馆舍之间，以昭示万里,胆敢冒犯强大汉朝的,距离虽远也必诛杀!”丞相匡衡等认为:“现在春季,正是掩埋尸骨之时，不应悬挂人头。”元帝下令悬挂郅支单于的头示众十日,然后掩埋。并祭告位于郊外的祖先祭庙,大赦天下。满朝文武向元帝祝贺,举行酒宴。

2六月甲申(初五),中山王刘竟去世。刘竟是元帝的幼弟,跟皇太子刘骜年龄相仿,在一起游玩、读书，一起长大。刘竟去世后，刘骜前往吊丧。元帝看到太子，怀念幼弟,悲哀不能自制。可是已经走到面前的太子,却并不悲哀,元帝对此非常怨恨，说:“天下哪有一点慈爱心肠都没有的人，可以继承祖宗祭庙香火,做人民父母的?”这时,驸马都尉、侍中史丹,正充当太子刘骜的监护人。元帝责备史丹,史丹脱下官帽，请罪说:“我确实看见陛下哀痛中山王,以致身体瘦损。前些时,太子应当进见,我暗中嘱咐他，不要流泪哭泣,免得引起陛下伤感。罪过在我，我应该被处死。”元帝认为史丹说的是事实,才息怒。

3蓝田发生地震,山崩;霸水壅塞。安陵堤岸崩塌，泾水壅塞，向西逆流。

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五年(丁亥，公元前34年)

1春季，三月,大赦天下。

2夏季,六月庚申(十七日)恢复刘据的陵园戾园。

3壬申晦(二十九日),出现日食。

4秋季,七月庚子(二十八日),恢复太上皇祭庙、陵园及原庙，恢复昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后的陵园。当时元帝卧病,长时间不能痊愈，认为是祖宗发怒谴责,所以将以上祭庙、陵园全部恢复。但各郡、各封国的祭庙却废除了。

5本年,元帝改封济阳王刘康为山阳王。

6匈奴呼韩邪单于得到郅支单于已被诛杀的消息,既高兴,又恐惧。于是,向汉朝皇帝上书,请求入朝觐见。

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竟宁元年(戊子，公元前33年

:春季,正月,匈奴呼韩邪单于前来朝见,请求准许他当汉家女婿，使他有缘亲近汉朝。元帝把后宫良家女子王嫱,别名王昭君，赏赐给呼韩邪单于。呼韩邪单于非常欢喜，上书汉元帝:“愿保护东起上谷,西至敦煌的汉朝边塞,永远相传。请撤销边境防务和守塞的官吏士卒，使天子的小民获得休息。”元帝把呼韩邪单于的建议交给有关官员讨论，参与讨论的官员都认为可以接受。郎中侯应了解边塞事务，认为不可以允许。元帝问他原因,侯应说:“周朝和秦朝以来,匈奴暴戾强悍，不断侵略边境。汉王朝建立之初，尤其受到它的伤害。据我了解,北方边塞，东到辽东,外有阴山,东西长达一千余里,草木茂盛,禽兽众多，本来冒顿单于依赖这里地势险要,制造弓箭,出来抢动,正是匈奴畜养禽兽的圈地。直到孝武皇帝出军北征，把这一地区夺到手,而将匈奴赶到大漠以北。在这一地区，建立城堡，修筑道路，兴建外城,派遣军队前往屯戍守卫。然后,边境才比从前稍稍安宁。漠北土地平坦,草木稀少,沙漠相连。匈奴前来侵扰,缺少隐蔽之地。边塞之南,道路深远,山谷起伏,往来十分困难。边塞老一辈的人说:‘匈奴丧失阴山之后,每次经过那里都伤心痛哭。’如果撤销边防军队,对夷狄大为有利,这是不能答应的理由之一。现在，圣上的恩德宽阔广大，如天一样覆盖着匈奴。匈奴人得到拯救,才能活下去。感激救命之恩，叩头称臣。不过,夷狄的性情，穷困时谦卑顺从,强大时骄傲横逆,天性如此。前些时,已撤除了外城,减少了亭、燧等军事建筑,现在的边防军队,仅够担任睐望,互通烽火而已。古人居安思危,边防不可再撤除，这是理由之二。中国有礼义的教育,有刑罚的惩处,愚昧的小民还要犯禁。何况匈奴单于,他能绝对保证他的部众不违犯规定吗?这是理由之三。即令在中国境内,还在水陆要道设立关卡,用以控制封国王侯，使做臣属的断绝非分之想。在边塞设置亭障,屯田戍守,不仅仅是为了防备匈奴,也是因为各属国的降民,他们本是匈奴的人,恐怕他们念旧而逃亡。这是理由之四。近年来，接近边塞的西羌部落，与汉人来往。汉朝的官吏小民贪图财利,掠夺盗取他们的牲畜,甚至强占他们的妻子,因为这些怨恨,激起他们叛变。现在如果撤除边防军队,可能发生这种因欺侮而起的纷争。这是理由之五。过去，从军的战士，很多人没有回来,留在匈奴,他们的子孙生活贫困,有可能大批前往匈奴投靠亲友。这是理由之六。沿边一带,奴仆婢子忧愁悲苦,想逃亡的人多,都说:‘听说匈奴那里快乐，无可奈何的是边塞的监视太紧!’然而时常仍有逃出边塞的人。这是理由之七。窃贼强盗凶暴狡诈,结成团伙触犯法令，如被追捕得急了,就会北逃匈奴,则不可以制裁。这是理由之八。自从沿边设立要塞，已有一百余年,并不完全用土筑墙，有的利用山岩，有的利用石木,有的利用山谷,有的利用水峡,稍加连接增补,征发士兵、刑徒修建，长年累月,用去的劳力经费，无法计算。我恐怕主张撤除边塞的官员,没有深刻考虑到事情的来龙去脉,只想暂时减少戍边的负担。十年之后，百年之内，如果突然发生变化，而边塞已经破坏,烽火亭已经湮没,还要再征发戍卒修建。可是,百余年累积下来的工程,不可能马上恢复。这是理由之九。如果撒销边防军队，废除边境上用于伺望侦察的土堡,匈奴单于必定自认为保塞守边，对汉朝有大恩德,将不断请求赏赐,如果稍有失望，那么后果就难以推测.引起夷狄与汉族感情上的裂痕,毁坏中国的防卫。这是理由之十。由于以上十项理由,我认为:撤除边防军队，不是保持永久和平安定,控制百蛮的好策略!”奏书上去后,元帝下诏:“停止讨论撤除边塞这件事。”派车骑将军许嘉向单于传达口谕说:“单于土书，请求汉朝撤走北方边塞屯田戍守的军队,愿意子孙世代永远保卫边陲。单于向往仰慕礼义,为人民想得很周到，这的确是一个有久远意义的计划,朕非常赞美。中国四方都有关卡、要塞,不是专门为防备来自长城以北的侵扰,也是为了防备中国的奸邪之徒到外面肆无忌惮地胡作非为,造成祸害,所以设边塞表明法规，消灭人们的邪念。朕怀着敬意了解了单于的心意，决不怀疑。因恐怕单于误会中国不撤退边塞军队的原因,因此派遣许嘉向单于解释。”单于道歉说:“我愚昧,没有想到这些重大的谋划。幸亏天子派大臣告诉我，待我这么优厚!”