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发表于 2025-12-7 21:58| 字数 891
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秦王蠃政听说韩非是个贤才,便想约见他。韩非正好作为韩国的使者来到秦国,就趁机写信呈给蠃政,劝说道:“现今秦国的疆域方圆数千里,军队号称百万,号令森严,赏罚公平,天下没有一个国家能比得上。而我鲁莽地冒死渴求见您一面,是想说--说破坏各国合纵联盟的计略。您若真能听从我的主张,那么,您如果不能一举拆散天下的合纵联盟,占领赵国,灭亡韩国,使楚国、魏国臣服,齐国、燕国归顺,不能使秦国确立霸主的威名,使四周邻国的国君前来朝拜,就请您把我杀了在全国示众,以此告诫那些为君主出谋划策不忠诚的人。”赢政读后,心中颇为喜悦,但没有任用他。李斯忌妒韩非,便对蠃政说:“韩非是韩国的一个公子,如今您想吞并各国,韩非最终还是要为韩国利益着想,而不会为秦国尽心效力的,这也是人之常情。现在您不用他,而让他在秦国长期逗留后再放他回去,这是自留后患啊。还不如依法将他除掉。”秦王政认为李斯说得有理,便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非,让他及早自杀。韩非想亲自向秦王嬴政陈述冤情,但却无法见到秦王。不久,秦王政感到后悔,就派人去赦免韩非,可是韩非已经死?。
扬雄《法言》日:有人问:“韩非著《说难》一文议论游说之难,而他自己最终竟又死于‘说难’,那么我冒昧地请问,是什么原因使他的行动与言论相违背呢?”回答是:“游说之难就是他致死的原因吧?”那人问:“这是为什么?”答道:“君子依照礼制行动,按照道义停止,所鼓吹的学说合乎礼义就前进,不合乎礼义就后退。如此根本不用去担心自己的主张不合乎别人的意志。去劝说别人而又顾虑自己的说词不合别人的心意,那么也就会各种手段无所不用了。”有人问:“韩非正是担忧自己的主张与对方的意志不相吻合,不是吗?”答道:“游说他人却不遵照礼义准则,这是值得忧虑的。如果遵循了礼义准则,而自己的主张与他人的心意不合,便不必担忧了。”
臣司马光曰:我听说君子亲近自己的亲人而推及亲近别人的亲人,热爱自己的国家而推及热爱别人的国家,因此才能功勋卓著,名声美好,从而享有百福。如今韩非为秦国出谋献策,首先就是要以灭亡他的祖国来证实自己的学说,此类罪过本来就是死有余辜的,哪里还值得怜悯啊! |
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