师者

弦之轻语

“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”

A 《卖油翁》讲得是，熟能生巧。
B 《庖丁解牛》讲得是，做事适应规律。
C 《轮扁斫轮》讲得是，意不可言传。

这分明是三件事，三个道理啊！
怎么会【何异】？

弦之轻语

形而上者，道。
形而下者，器。

解牛也好，斫轮也罢，都是器，器不同而道同。

先说B和C，道同何处呢？

解牛斫轮都是绝技。
而，解牛告诉我们，做事适应规律（道），你就能做好。
而，斫轮告诉我们，这个规律（道），我没法用语言表达，来教你。

弦之轻语

而A故事，本身就是2件事。

弦之轻语

A1  陈康肃公善射，当世无双。
A2 卖油翁取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

之所以会产生A2，是因为A2看不起A1。

“公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。”
“康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然12曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”
“因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。”

弦之轻语

赛后，陈康肃公直接降格成康肃哈哈哈哈哈哈哈哈，公也不提了，春秋笔法。

弦之轻语

A1与A2，射箭与倒油，也是，器不同而道同而已。

弦之轻语

既然，“此与庄生解牛斫轮者何异”这句话是对的。
那就不能用“这句话是错误的”
这种以其昏昏使人昭昭的理由来删除对吧？

那真正的原因，是什么呢？

弦之轻语

是怕学生问啊。

学生A问，“老师我不懂这三个故事有哪里不同？”
学生B问，“老师我不懂这三个故事为什么一样？”

老师怎么办？
难道老师跟你说————B解牛适应规律；C斫轮这规律看书没用，讲课也没用，我用语言根本表达不了；A1别以为射箭十发九中就天下无双了你还幼稚得很；A2人外有人天外有天，赶紧滚出去跟人比赛，实践，积累，修行，弥补缺陷，改正缺点，于失败中吸取教训，才能一步一步进步，重获新生。；最后再说一句，赶紧滚吧！

那这课还能上吗？整个世界都得翻天！

弦之轻语

不得不删，图个清净而已。

弦之轻语

荡荡在m140周杰伦说，世界是圆的。当然，她不是第一个说这句话的。伽利略要更早一点。但她是我见过第一个用这个形容版杀的。

弦之轻语

版杀之道是圆的。版杀之技就是走完这个圆的过程。一元→二元→一元。版杀之技如此，解牛斫轮射箭倒油亦然。这一点，天生的批判者颜元400年前也已经告诉了我们。实践出真知。

弦之轻语

“此与解牛斫轮者何异”诸位也别忘了，这不是一个肯定句，而是疑问句。也就是说，答案不是唯一的。它还有许多答案。

弦之轻语

一个射箭练武搞军事的，一个宰牛搞做饭的，一个砍木头造轮子的。那能一样吗？玩个游戏，一开始建模都不一样，天赋都点的不一样，科技树都点的不一样，打的怪都不一样，那走得道能一样吗？截然不同啊！！！

弦之轻语

所以康肃，笑而遣之。好好好，朕知道了，卖你的炒面去吧～

弦之轻语

比如说，我们想学弹钢琴，想要达到贝多芬的水平。

那么，最初入门的时候，我是感觉这个钢琴跟我，特别不配合。
就觉得会不会自己没天赋？
会不会自己终生无望？

然后看看别的同学，怎么学的那么快？那么有信心？
然后看看老师，怎么弹得那么自如？

我怎么就笨手笨脚的，弹一个不知道下一个在哪儿？就得硬记乐谱啊？是不是该放弃了啊？
还得弹一个再看一个乐谱，怕记错。

这就是得失之心。

弦之轻语

这就是开端的状态，有得失之心，有主客的对立。
人与钢琴是二元分开的。
没有达到“人琴合一”的境界。

弦之轻语

那么，接下来该怎么办呢？
这时候老师就告诉你，你什么也别想。

什么叫【什么也别想】
就是告诉你，不要太着急说我得学到什么程度，学多少天我得得到什么结果，这不想，也不用怕错说老师教我一遍这一次我弹错了怎么办，把所有的心放下。
【只关注钢琴本身】

然后不断的多练多练多练......错了也不管...形成本能，形成肌肉记忆，形成条件反射...这是我们学任何东西的第一阶段吧...这个大家都很清楚。

A《卖油翁》熟能生巧

弦之轻语

今天也有一个跟熟能生巧，相似的概念，刻意练习。
就是练习够多少多少小时，自然就会了。
背会唐诗三百首，不会吟诗也会诌。

弦之轻语

先是盲目的，不用脑子地，机械地练，培养出感觉。
有了感觉之后，再弹，就会发现，不用刻意记，先按哪个，后按哪个，变得更自然了。

那么，自然是一种什么境界呢？
就是把跟钢琴二元对立，变得，逐渐，跟钢琴，融合。

人剑合一。

弦之轻语

《卖油翁》人箭合一，人油合一
《庖丁解牛》人牛合一
《轮扁斫轮》人轮合一

这时候庖丁告诉我们他怎么练到的？
庖丁说，我就每天看这个牛，最后看看看，这牛越看越小。
说白了，就是，牛在我眼里，不是事儿了。

不是事儿的意思，就是我不介意得失了。

庄子《运斤成风》，挥着大斧头能砍下对方鼻尖上的白粉的人，和敢让他砍的人，一样的都不觉得这是个事儿。
不介意生死。

不介意得失了，那人不就跟钢琴融合了吗？
一开始之所以生涩，是因为太把它当回事儿。

当你可以达到弹钢琴可以闭着眼睛弹，不看谱子，不看键盘，【闭上眼看见一切】的时候，就达到了庖丁和那个县委书记的那种状态，就可以顺其自然地顺着它的规律做事。

顺其自然。
不是放任自流，
而是【顺应规律让自己变得自然，与事物融为一体】

B《庖丁解牛》顺应规律